Compilado de Información para Estudio del Bautismo [Folder, Base] [Doctrina,]

Aquí la definición doctrinal del Bautismo.

1. Lo que es el Bautismo

1. Ej del Remache de un clavo. La fe y la seguridad de la salvación son fortalecidas.

Pronunciado por la Convención Bautista de Georgia, que se reunió en Macon 1872:

 “El bautismo es la inmersión de un creyente en Cristo Jesús por un administrador autorizado y en el nombre de la Trinidad. Tal bautismo es pre-requisito para ser miembro de la iglesia y para la administración a la Cena del Señor. Personas no Bautizadas y que no son miembros de la iglesia no pueden investirse de autoridad para administra las ordenanzas, y por tanto las inmersiones ejecutadas por tales personas son nulas e invalidas. La sinceridad del sujeto no puede suplirse con el deseo autoritativo del administrador.”

2. El Bautismo de Jesucristo. Cristo se bautizó (esto como cuadro, simbolismo o ejemplo para el nuestro) para: [Doctrina(ID2b), ]

1. Cumplir la escritura.
2. Cumplir las profecías.
3. Dar testimonio que el era Hijo de Dios.
4. Entrar en la membresía de lo que Él estaba instituyendo como su Iglesia.

3. Es para identificarse con Cristo

1. Mr 8.38

2. Escritural

Hay muchas ocasiones en las que una persona puede entrar en “las aguas” pero no todas pueden llamarse bautismo, pues necesita de estos elementos para ser un bautismo escritural. Todos los días nos bañamos, pueden ir a una alberca, cuando entras a la bañera o un jacuzzi, es parecido a un bautismo sin uno de estos elementos pues no es al final un bautismo escritural.

4. Candidato

1. NO hay evidencia del “bautismo infantil” en la historia de la iglesia durante los primeros siglos. El primer caso registrado de un “bautismo infantil” ocurrió cuando el Emperador Romano Valente insistió que su hijo moribundo fuera “bautizado” — en el año 370 d. C.

5. Método

1. Rociamiento y Aspersión

1. En griego clásico y en el koiné existen palabras específicas que significan rociar o derramar: "rantizo" y "proshusis," Pero ni nuestro Señor ni sus apóstoles jamás usaron ni la una ni la otra al hablar sobre el bautismo.
2. los griegos tenían dos palabras que significaban únicamente derramar o verter. Son "ekcleo" y "epicheo" De todas las cincuenta y más veces en que nuestro Señor y Sus apóstoles hablaron del bautismo en referencia a alguna persona, no usaron ni una sola vez ninguna forma de la palabra griega que en ese entonces significaba rociar o derramar.
3.  Más de cincuenta veces ocuparon la palabra "baptizo" que significaba para nuestro Señor y Sus discípulos y apóstoles, únicamente inmersión bajo agua.
4. Jn 3.23 es un claro ejemplo de que el Bautismo debe realizarse donde haya muchas aguas.

6. Autoridad

1. Ej del permiso para entrar a otro país.
2. Patrón

1. Primero Dios envió y dio por tanto autoridad a Juan para Bautizar
2. Después Jesús la dio a sus discípulos
3. Y por último a su iglesia.

3. El Bautismo es una ordenanza eclesiástica y no ministerial o evangélica.
4. Jesucristo caminó 100km aprox solo para cumplir con el Administrador y Autoridad correctas.

7. Administrador Autorizado

1. Aun pedro no quiso administrar el bautismo a los de la casa de cornelio sin antes tener la autorización de Jope Hch 10.47-48; Hch 11.12
2. Aún si en el caso de Felipe y el eunuco, Felipe no hubiese sido autorizado por la iglesia lo fue por el ángel y sería un caso aislado.
3. El tener una declaración de autoridad ha resultado muy útil en la práctica. “Hn@. <nombre_candidato>, habiendo hecho pública su profesión de fe en Cristo Jesús, en cumplimiento con la ordenanza de nuestro Señor Jesucristo que nos fue encomendada y con la autoridad de la iglesia local y neotestamentaria <nombre_iglesia>, yo le bautizo en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén”
4. Usualmente:

1. la iglesia autoriza al misionero a bautizar después de que él mismo escuche la confesión de fe
2. el misionero envía cartas con las confesiones de fe de los candidatos a bautismo y la iglesia aprueba.

5. Importancia

1. La importancia de este punto radica en que un administrador con una intención incorrecta no está ejecutando la ordenanza como representante de la iglesia, aun cuando la forma externa del bautismo sea correcta. En tal caso, la acción deja de ser un acto eclesial y se convierte en un acto individual, careciendo de autoridad escritural.