La Unidad Doctrinal [Folder, Base]

1. Hermenéutica                                                                                2

2. Secciónes                                                                                4

1. Doctrina                                                                        4

1. La Bíblia                                                                4
2. Proceso de Conversión de un Creyente                                        6

1. Salvación / Elementos necesarios                                6
2. El Nuevo Nacimiento                                                7

3. Seguridad Eterna                                                        9
4. La Iglesia de Cristo                                                        10

1. Una Iglesia Neotestamentaria                                        12
2. Estructura de la Iglesia de Cristo                                12

1. Ordenanzas                                                12

1. El Bautismo                                        14
2. La Cena del Señor                                (12)

2. Autoridad                                                (12)

1. Pérdida de la Autoridad                                (13)

5. La Trinidad                                                                16
6. El Cielo                                                                        17

2. Compilados de Información para Estudios                                18

1. Compilados de Información                                        18

1. Estudio de Hermenéutica                                        18
2. Estudio de la Autoridad de la Iglesia de Cristo                        20
3. Estudio de la Biblia                                                21
4. Estudio de Elementos Necesarios para la Conversión                21
5. Estudio de una Iglesia Neotestamentaria                        21
6. Estudio del Bautismo                                                22
7. Estudio del Nuevo Nacimiento                                        23

2. Ilustraciónes                                                                24

3. Apologética                                                                        25

1. Terminología                                                                25

2. Doctrinas Analizadas                                                26

1. Compilado de Otros Evangelios                                        26
2. La Pérdida de la Salvación                                        37
3. Ecumenismo                                                        40
4. Persistencia de los Milagros                                        41
5. Doctrina de la Prosperidad                                        42
6. Gobierno Presbítero de la Iglesia                                43

1. Interdependiente                                        43
2. Independiente                                                45

7. Salvación Bautismal                                                46
8. Cena del Señor de Comunión abierta - Ingles.                        48
9. Cristo no omnisciente                                                50
10. Personas de Dios                                                31

1. Unitarismo/Modalismo/Sabelianismo/Unicitarismo        31
2. Triteísmo                                                31

1. Subordinacionismo                                31

1. Arrianismo                                31

1. Arrianismo de TJ                31

11. Imperfección de Dios                                                51

3. Conclusiones  [Doctrinas, ]                                                52

1. Conclusión de la Pérdida de la Salvación                                52
2. Conclusión del Gobierno Presbítero de la Iglesia Interdep.        53
3. Conclusión de la Salvación Bautismal                                 53

4. Evangelio y Primeros Pasos                                                        54

1. La Salvación                                                                54

2. El Bautismo                                                                55

3. Seguridad Eterna                                                        56

1. Hermenéutica

Hermenéutica - Análisis y Estudio de la Biblia [Folder/Base]

1. Hermenéutica

1. Definición

1. Del griego ἑρμηνευτικὴ τέχνη [hermeneutiké tejne], ‘arte de explicar, traducir o interpretar’. Se puede definir como el arte o teoría de interpretar textos, especialmente las escrituras sagradas, inicialmente aplicada a la interpretación, o exégesis, de la escritura sagrada

1. La exégesis (del griego ἐξήγησις [exéguesis], de ἐξηγεομαι [exegueomai], ‘explicar’)1 es un concepto que involucra una interpretación crítica y completa de un texto, especialmente religioso. “Es un exégeta / versículo exegético”

2. Versículos

1. Sal 19.14 “Se[a] grat[a] ... la meditación de mi corazón delante de ti ...”;
2. Juan 5:39 “Escudriñad las Escrituras ...”;
3. Tit 2.8 “palabra sana e irreprochable, de modo que el adversario se avergüence...”;
4. Hch 17:11 “Y éstos eran más nobles ... escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así.”;
5. 1Co 2.5 “para que ... esté fundada ... en el poder de Dios.”;

3. Formas de Análisis Bíblico

1. Devocional.  Aplicada a mi vida en el día a día
2. Doctrinal.  Mediante patrones repetitivos que establece un principio Doctrinal.

4. Reglas de Análisis Bíblico.

1. Regla fundamental. La Biblia interpreta la Biblia. 

1. Concuerda con el resto de la Escritura?

1. Mientras que algún versículo no excluya la declaración de otro que expone algo sobre el mismo tema, no se considera contradicción sino sino especificación. Ej. Hch 1.16-19 a Mt 27.3-8 agrega y no contradice.

2. No es necesario otro libro

1. Lc 16.17 “...más fácil es que pasen el cielo y la tierra...”; Otros libros u opiniones pueden cambiar.

2. Condición espiritual personal

1. Si tiene el ES en su vida
2. Si está alejado de la comunión con Dios o hay algo que estorbe la comunicación

3. Sentido Literal / Gramatical

1. Ej. un hno predicaba de sobre como Jesucristo hablaba siempre a los desiertos pues en cada versículo menciona “Desierto, Desierto te digo...”
2. La Versión de Casiodoro de Reina utiliza la palabra “amor” como “piedad”

4. Sentido Contextual

1. Enfoque Físico (local? físico?, literal? textual?)

1. Párrafo (poco antes y después) [PS(IA1a1),]
2. Libro

1. Tipo de Literatura. Es preciso considerar el objeto o designio del libro y/o del pasaje

1. Libros Históricos
2. Libros Proféticos
3. Libros Poéticos.
4. …

2. A quién va dirigido el Libro?

2. Contexto Situacional

1. Contexto Paralelo / Situación Histórica.  En qué tiempo lo dice?
2. Autoría.

1. Narrador.
2. Emisor. Quién habla? O quién lo dice? de parte de

3. Receptores

1. Destinatario. A quién se lo escribe?

1. A una persona
2. A un grupo
3. A mí

2. Sub-Destinatario.  A quién va dirigido el Texto?

1. A una persona
2. A un grupo
3. A mí

4. Por medio de
5. Asunto/Motivación. Por qué razón lo dice?

5. Principio. Establece algún principio?

1. Doctrinal
2.  Personal / Devocional

5. Sugerencia de Consulta Paralelos y Tipos de Paralelos

2. Recursos

1. Bíblicos Originales

1. Griego

1. Codex Sinaiticus

1. Que es?

1. Contiene la copia más antigua completa del Nuevo Testamento cristiano. El texto escrito a mano es en griego. El Nuevo Testamento aparece en el idioma original vernácula (koiné) y el Antiguo Testamento en la versión, conocida como la Septuaginta, que fue adoptado por los primeros cristianos de habla griega.

2. Consulta

2. Traducción Griega Interlineal. Descripción detallada de la Traducción

1. bible study tools
2. scripture4all
3. bible hub

3. Griega Original

1. greek bible. con la descripción del diccionario de cada palabra.
2. bible study tools
3. bible.com

2. Biblias con Los números de Strong

1. inglés y español

2. inglés

1. OliveTree KJV
2. Bible Study Tools

3. Fuentes del Diccionario Strong

1. PDF con Números de Strong

1. Español

1. Hope In Jesus
2. Fuente de Gracia
3. A CONSISE DICTIONARY OF THE WORDS IN THE GREEK TESTAMENT; RENDERINGS IN THE VERSION: BY JAMES STRONG, S.T.D., LL.D.
4. En formato Google Docs
5. PDF privado

2. Búsquedas Web de Números de Strong

1. Inglés

1. Blue Letter Bible

1. blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=H<ID>

2. Bible Tools

1. bibletools.org/index.cfm/fuseaction/Lexicon.show/ID/H<ID>

3. Eliyah
4. Bible Hub

1. http://biblehub.com/hebrew/<ID>.htm

4. Biblias con definición directa

1. más fuerte que el hierro - RVR to JKV to Strong hyperlinks

2. Herramientas de Estudio Histórico - Geográficas y Ayudas Visuales

3. Concordancias

1. Por palabra (Normales)

1. Mi Concordancia
2. Diccionario Bíblico - Wikicristiano

2. Por versículos (Cross Reference)

1. Treasury of scripture knowledge from Open Bible
2. Treasury of scripture knowledge from Bible Study Tools
3. Book The Treasury of Scripture Knowledge, Hendrickson (Cross Reference)

3. Pendientes de ordenar

1. Nave’s Topical Bible

1. King James Dictionary

2. Websters

2. Secciónes

1. Doctrina

Doctrinas de Cristo [Folder, Base] [La Iglesia(IIA2a), La Iglesia(IIA2b),]

Para el análisis de estas Doctrinas se recomienda tener conocimientos básicos de la hermenéutica.

1. Doctrinas

1. La Bíblia

Doctrina de la Bíblia [Folder,Base] [Doctrinas,]

1. Lo que és

1. El Manual de Dios para los hombres.
   El evangelio explica el el Universo que Dios diseñó, el problema que tiene y como puede solucionarse (y como de hecho  se hará), convirtiéndose así en un manual para éste sistema. Clama también ser inspirado por Dios, convirtiéndose así en el Único libro que clama ser el Manual de Dios para el sistema que Él creó.

1. 2Tim 3.16 “...útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia...”;
2. Lógicamente este manual debe ser sencillo de entender (aunque no necesariamente “de asimilar”), pues el mensaje es para personas de todos los niveles.  1Tim 4.9 “...digna de ser recibida por todos.”; [Salvación(IA6),]

2. Es la Palabra de Dios.

1. 2Tim 3.16 “...es inspirada por Dios...”;
2. 2Pe 1.21 “...los santos hombres ... inspirados por el Espíritu Santo.”;
3. El Hecho de que sea “palabra” implica también que Dios hable por medio de Ella.[1)Salvación(2a),]

1. Heb 1.1-2 “Dios, habiendo hablado muchas veces ... en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo...”;
2. 2Tim 3.16 “...útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia,”;

3. El libro más vendido, probablemente el más odiado, con más intentos de erradicación absoluta, con más traducciones.

1. De acuerdo a las estadísticas de Wycliffe Global Alliance, en 2015 el número de traducciones de  biblias completas fueron 554. El número de nuevos testamentos traducidos fueron 1333 y traducciones en solo pequeñas porciones o libros fueron 1045.

1. En ocasiones se cita a Don Quijote como el segundo libro más traducido pero no hay una estadística de donde tener la base, pero comparando con los libros de “Citas de Mao Tse-Tung“ y el Qur’an, que son libros que han sido muy distribuidos también, no se comparan en numero de traducciones (65 y 112).

2. Actualmente existen algunas categorías de cómo está prohibida la lectura de la biblia en ciertos países

1. Prohibida completamente
2. Copias y distribuciones solo autorizadas por el gobierno
3. Solo se permite el uso para extranjeros
4. Prohibida en la traducción del lenguaje del país
5. Prohibida su publicación pero permite importaciones controladas.

3. Existen servicios donde pueden pintar un panorama generalizado de donde ay persecucion de cristianos https://www.opendoorsusa.org/christian-persecution/

1. Para el caso de méxico y para hacer distinción entre la iglesia catolica y cristianos, se puede recurrir a noticias.

1. http://www.christiantoday.com/article/mexico.persecution.forces.30.christians.from.their.homes.because.of.their.faith/75901.htm
2. http://www.christianitytoday.com/gleanings/2016/february/pope-francis-catholic-persecution-protestant-mexico-chiapas.html

2. Caracteristicas

1. Carácter en Comparación a Dios

1. Ilimitada en Tiempo, Perdurable. [Estudio(IB),]

1. Mt 24.35 “...mis palabras no pasarán.”;
2. 1Pe 1.23 “...la palabra de Dios que ... permanece para siempre.”;

2. Perfecta
3. Inmutable

1. Lc 16.17 “...más fácil es que pasen el cielo y la tierra...”;

4. Santa
5. Es LA Verdad
6. Única

1. Y es el único medio infalible Ga 1.6-9 “...otro evangelio...”;

7. Vida.

1. 1Pe 1.23 “...la palabra de Dios que vive...”;

3. Evidencias de su origen divino

1. Sus Caracteristicas

2. Su construcción en perfecta armonía.

1. Temática. 66 libros separados cada uno con su propio tema y objetivo específico sin embargo uno mismo con un mismo tema (Jesucristo) y objetivo (Su obra redentora por el hombre pecador)
2. Temporal. Escrita durante alrededor de 16 siglos por más de 40 hombres quienes usualmente escribieron en diferentes tiempos muchas veces sin conocimiento el uno del otro en generaciones separadas y probablemente sin intenciones personales de colaborar entre sí.

3. No tiene errores.

4. Sus profecías.

1. Alrededor de 2/3 de la Biblia tratan sobre profecía Bible Truths
2. La Biblia Tiene alrededor de 1,817 profecías. 1,239 en el Antiguo Testamento y 578 en el Nuevo abordadas en 8,352 versículos, J. Barton Payne’s Encyclopedia of Biblical Prophecy
3. donde contiene más de 2000 profecías ya cumplídas con una probabilidad de 1 en 102,000 de cumplirse al pie de la letra. Aquí una lista de 353 profecías cumplidas en la Vida de Jesús.
4. La Precisión de la mayoría de las  Profecías cumplidas es impresionantemente detallada.
5. La probabilidad de que estas profecías hayan sido cumplidas por casualidad se estima es de 1 en 102000. Article Fulfilled Prophecy: Evidence for the Reliability of the Bible By Dr. Hugh Ross

6. Isa 48.5

2. Proceso de Conversión de un Creyente

1. Salvación / Elementos necesarios

Doctrina de la Salvación [Folder, Base] [Plática0, Salvación1, Doctrina, Bautismo(ID3), Bautismo(IIB2), NuevoNacimiento(IC), ]

Aquí el compilado para estudio de la Doctrina de la Salvación

Examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe; probaos a vosotros mismos. ¿O no os conocéis a vosotros mismos, que Jesucristo está en vosotros, a menos que estéis reprobados?
2 Corintios 13:5 RVR1960
http://bible.com/149/2co.13.5.RVR1960

1. Elementos necesarios para la conversión [1)Salvación(2),]

Ro 10.13-14 Denota claramente en forma inversa el orden de los elementos necesarios para la conversión de una persona y declara que todos provienen de Dios y no de los hombres:

1. El Evangelio / La Palabra. 

1. St 1.18,21 “”;
2. Ef 1.13 “”;
3. Ro 10.17 “”;
4. Hch 20.32 “”;
5. Lc 8.21 “”;
6. Este mensaje al ser el mensaje principal de la Biblia debe ser sencillo de entender (aunque no necesariamente “de asimilar”).
7. Si se agrega o se quita a esta doctrina es una modificación al evangelio mismo. Hch por que hay un solo mediador entre Dios y los hombres.

2. Creer

Hay ambigüedad sobre el término “creer” al analizar St 2.19 ”... los demonios creen ...”. Romanos 10 “” y Juan 3.16 al indicar que es necesario creer se hace una clara referencia a la fe y al arrepentimiento:

8. La Fe

1. Ro 3.22 “”;
2. Ga 2.16 “”;
3. Ga 3.2,8,14,26 “”;
4. Ef 2.8 “”;
5. Ef 3.17 “”;

9. Arrepentimiento

1. Lc 13.3-5 ”Si no os arrepentís, todos pereceréis ...”;

2. Es un cambio de mente, una decisión y un compromiso.

3. Is 55.7 ”y vuélvase a Jehová” ;

4. Debe ser concebida por Dios en la obra del E.S.

• 2Co 7.10a “Porque la tristeza que es según Dios produce arrepentimiento para salvación”;
• Fil 1:29 “...os es concedido a causa de Cristo ... que creáis ”;
• Hch 11:18 “a los gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida!”;
• 2 Ti 2:25 “...por si quizá Dios les conceda que se arrepientan...”;
• Jn 6.44 “Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere...”;
• Hch 5.30-31 “...a Jesús....A éste, Dios ha exaltado ... para dar a Israel arrepentimiento y perdón de pecados”;

5. Es voluntad de Dios

• 2Pe 3.9 “El Señor... no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.”;
• Hch 17:30 “manda que se arrepientan”;

6. Produce perdón de pecados.

• Hch 3.19 “Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados;...”;

3. Confesión / Invocación

1. Ro 10.9-10,13 “”;
2. 1Jn 1.9,1Jn2.23 “”;
3. 1Jn 4.2,15 “”;

1. Otras dudas

1. El tratar temas Bíblicos diferentes a la salvación resulta imposible si no se está en un mismo sentir con respecto a esto. 1Co 2.14 “...porque se han de discernir espiritualmente.”; Ro 8.14 “...son guiados por el Espíritu de Dios...”; [1)Salvación(1),]

2. El Nuevo Nacimiento

3. Preguntas

2. El Nuevo Nacimiento

La Doctrina del Nuevo Nacimiento [Folder, Base] [Plática, Pérdida, Doctrinas, Estudio,]

1. Definición

1. Su Importancia. Es importante entender el concepto del nuevo nacimiento ya que Jesucristo lo menciona como un requisito para entrar a cielo Jn 3.3,7
2. Al tener las condiciones necesarias en la vida de una persona se produce un cambio en su ser, una modificación en su esencia con la intervención de Dios. Las personas que cumplen con estos requisitos son Nacidos de Dios. Jn 1.12-13 “...son engendrados ... de Dios.”;

1. Nacidos del Espíritu Santo.

3. Para Nacer de Nuevo deben encontrarse los elementos necesarios para la conversión.

1. La Palabra/El Evangelio.

1. Juan  15:3 “...limpios por la palabra”;
2. 1Pe 1:23 “renacidos ... por la palabra de Dios”;
3. 1Co 4.15 “..engendré por medio del evangelio...”;
4. Jn 3:5 “el que no naciere de agua ... no puede entrar ...”;
5. St 1.18 “... nos hizo nacer por la palabra de verdad ...”;

2. Creer

1. 1Jn 5.1 “Todo aquel que cree ... es nacido de Dios ...”;

4. Es obra de Dios. Al igual que el resto de los elementos necesarios que lo engloban.

1. Ef 2.1,10 “Y él os dio vida...somos hechura suya, creados en Cristo...”; Creados por Dios por medio de Cristo.
2. Jn 3:5 “el que no naciere ... del Espíritu, no puede entrar ...”; Aclara que es el Espíritu el que realiza la obra.
3. Jn 6.63 “El espíritu es el que da vida...“;
4. St 1.18 “Él, de su voluntad, nos hizo nacer “;
5. Para que un niño nazca deben encontrarse los elementos necesarios pero el proceso en sí no depende del niño.

2. La Analogía del Nacimiento. [Seguridad(IIIB), ]

1. Tripartitura

1. Nuestro ser está compuesto por al menos 3 elementos: espíritu, alma y cuerpo. 1Tes 5.23 “...y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo ...“; He 4.12 “... el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos ...”;

2. La Biblia hace referencia a cada una de estas partes individualmente y a las 3 en 1, siendo un símil de La Trinidad:

1. Alma.
2. Cuerpo.
3. Espiritu.
4. Ser completo. 1Jn 1, 1Pe 2.2 “... la leche espiritual ...”;

2. Concepción.

1. Es un proceso esencialmente espiritual.

1. Jn 1.12-13 “los cuales no son engendrados de sangre”;
2. Jn 6.63 “la carne para nada aprovecha”;
3. Jn 3.8 “El viento sopla ... mas n[o] sabes de dónde viene ... así es todo aquel que es nacido del Espíritu.”; El milagro del nacimiento del espíritu no es visible con nuestros ojos carnales.

2. Al nacer de nuevo el Espíritu Santo (ES) se une a nuestro espíritu
   

3. Eventualmente todo el ser es afectado por causa de este cambio espiritual. Sal 51.10 “ Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, Y renueva un espíritu recto dentro de mí.”; Cuando la Biblia menciona el corazón está hablando del alma.

4. Similitudes al nacimiento físico

1. Al nacer se crea un acta de nacimiento y se sella. Ef 1.13, 4.30
2. Al igual que físicamente no puedes deshacer este vínculo padre-hijo.
3. Al nacer se pasa a ser parte de la Familia (en este caso a la de Dios).

3. Las 2 Naturalezas [Seguridad(IIIA), Seguridad(IIB2), ]

1. Hay una naturaleza humana/carnal y una naturaleza divina/espiritual. Ro 7.7-25 “Pablo lidiando con su Naturaleza Dual”
2. 2Pe 1.4 “...llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina...”;
3. A través del nuevo nacimiento se entra a la Familia de Dios. 1Jn 5.1; Gal 2.4; Judas 4
4. Existe también familia del Diablo y se entra la primera vez que se peca. Sal. 51.5, Ro 5.12 [Bautismo(ID2a2),]
5. Estas 2 naturalezas son contrarias (Ej. Perro Blanco vs Negro), pero Dios el Padre es el responsable de llevar a sus hijos a la perfección y eliminar el pecado de sus vidas no de los hijos igual que en una relación física de padre-hijo. Fil 1.6 “... el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará ...”; 1Sam 2.9 ;

4. Consecuencias del pecado:

1. Disciplina y Castigo
2. Debilidad, enfermedad y muerte física.
3. Pérdida de la protección de Cristo y la iglesia.
4. Recompensas y Coronas
5. Espíritu contristado

3. Seguridad Eterna

Seguridad Eterna [Folder, Base] [Pláticas,]

1. La entrada al cielo está asegurada por Dios eternamente una vez que se produce el nuevo nacimiento. Jn 10.27-29 “...y yo les doy vida eterna;... nadie las arrebatará de mi mano”;

2. Fundamentos de la Salvación

si no está seguro que sea salvo o si no siente que sea salvo siempre puede recurrir al consuelo del fundamento de la Salvación. La salvación por medio de Cristo no está basada en sus sentimientos. sino en:

1. La Verdad objetiva de la Palabra de Dios. 1Jn 5.11-13  Aunque tú no lo sientas y aún si no lo sabes.
2. Las promesas de Dios.  

1. 1Jn 2.25 “... ésta es la  promesa ... “; Tenemos vida eterna PORQUE Él lo Prometió.
2. 2Pe 1.4 “...grandísimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina...”; Somos participantes de la naturaleza divina por sus promesas.

3. En el carácter de Dios.

1.  Fiel, Íntegro e Inmutable. Tito 1.2 “...que no miente...”; 1Tes 5.24.  Dios no cambiará de parecer.
2. Omnipotente. 1 Pe 1:5 “...sois guardados por el poder de Dios...”; Jud 24”...poderoso para guardarnos sin caída...”;

4. En el Espíritu de Dios.  Ro 8.16 “El Espíritu mismo da testimonio ...”; Ef 1.13 “...fuisteis sellados con el E. S. ...”; 1Jua 5.10a;

3. El Papel del Pecado

1. Existe una pelea constante en el ser de un hijo de Dios debido a sus 2 Naturalezas.
2. El pecado afecta la relación con el Padre al igual que afecta la desobediencia de un hijo hacia su padre debido a la relación Padre-hijo que se tiene con Dios.
3. Qué hacer cuando peque? No lo oculte o lo ignore pues es voz de Dios. Pv 28.13; 1Jn 1.6-10 “Si confesamos nuestros pecados”

4. Confirmaciones de la Salvación

Estas confirmaciones me darán prueba a mí mismo del cambio espiritual.

4. La palabra. Lo que la Biblia dice verá que se cumple en su vida.
5. Los frutos en mi vida.  Ga 5.22-23 “Los frutos del Espíritu”. Dios ha puesto un sello, prueba viviente y diaria de su conversión.
6. La Disciplina. He 12.5-11 “y habéis ya olvidado la exhortación que como a hijos se os dirige ...”;

1. El amor por mis hermanos. 1Jn 3.14 “...sabemos que hemos pasado de muerte a vida…”;

5. Otras Enseñanzas

1. Si pecamos después de que hemos nacido de nuevo podemos perder nuestra salvación.
2. Debemos trabajar a fin de retener nuestra salvación.
3. Dios castiga a sus hijos conforme a sus caprichos y placer.
4. Ef 2.8-9, 1Jn 2.25, 1Jn 5.13
5. Información más a fondo sobre la seguridad de la salvación.

6. Preguntas

4. La Iglesia de Cristo

La Iglesia de Cristo [Folder, Base] [Bautismo(1C3), La Autoridad(1), Estructura Iglesia (IA), ]

1. Lo que es

1. A Tomar en Cuenta

1. Es referenciada como:

1. el Reino [de Dios/del cielo] en la tierra? Dan 2.44 “... el Dios del cielo levantará un reino ...”; Mt 4.17 “...el reino de los cielos se ha acercado...”;  Lc 22.28-30 “...os asigno un reino...”. En gral el libro de Mateo. [local1,local2,]

1. El libro de Mateo se refiere a la Iglesia de Cristo como el “reino del cielo” y por esto todas las “enseñanzas y parábolas del reino” han de ser entendidas en este contexto.

2. la casa de Dios.  1Tim 3.15 “...la casa de Dios, que es la iglesia...” [local1, ]
3. Pequeña manada,Rebaño o grey.  Numerosas veces en el nuevo testamento. Lc 12.32; Hch 20.28; 1Pe 5.2-3; Mt 6.31-32;
4. El Cuerpo de Cristo. 1 Co 12.27 “...vosotros sois el cuerpo de Cristo...” ; Ro 12:5 “...somos un cuerpo en Cristo...”; Ef 5.30 “...somos miembros de su cuerpo...”; Col 1:18 “...del cuerpo que es la iglesia”; Ef 5.23 “...Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo...”; [Estructura Iglesia(IA2),]
5. La única novia y futura esposa de Cristo.  Jn 1.29; 2Co 11.2; Ap 19.7

2. Otros atributos:

1. Cristo es su cabeza (autoridad)
2. Es dirigida por el E.S.(Luke 24:49; John 14:16, 17; Acts 1:4, 5, 8; Acts 2:1-4)
3. La palabra de Dios es su mensaje divino.
4. La salvación de los hombres su misión.
5. No será destruída. Dan 2.44 “...no será jamás destruido, ni será el reino dejado a otro pueblo; ... pero él permanecerá para siempre”; Ef 3.21 “...por los siglos de los siglos...” Lc 1.32-33 “...y su reino no tendrá fin.” y su reino es la iglesia; Mr 13.34-35 Hasta que Él vuelva. Mt 26.26-29 “...hasta aquel día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre.”; Mt 16.18 “...y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella”; Lc 19.11-15 “”; Mt 28.20 “...hasta el fin del mundo...”

2. Definición

1. Iglesia: (Del lat. ecclesĭa, y este del gr. ἐκκλησία, asamblea). 7. f. Conjunto de sus súbditos.

Básicamente es cualquier asamblea o grupo de personas.

2. Israel era la iglesia (una ecclesia) de Dios en el desierto pero no una Iglesia Neotestamentaria. Hch 7.38 
3. En la Biblia también aparecen referencias a ecclesias mundanas Hch 19.25-41

4. Usos de la palabra ecclesia (iglesia)

1. La palabra iglesia se utiliza en la Biblia para referirse a:

1. Un caso especifico. Cada Iglesia individual. “Voy a la escuela”
2. Casos no específicos, cuando no se hace referencia a alguna iglesia en particular (Ef 1.22-23; Ef 3.21; Ef 5.23-25,27,30,32; Col 1.18):

1. Cualquier Iglesia. “Estas llendo a la escuela?”
2. Toda iglesia que existe de forma local, visible y orgánica. “La escuela es la base para el desarrollo”

2. Todas las asambleas (iglesias) referenciadas en la Biblia (y mayoritariamente fuera de esta) son un grupo visible y local de personas?

1. Se deben administrar las ordenanzas (reunida la iglesia).
2. Toda la iglesia se pone de acuerdo en la toma de decisiones
3. Cuando una persona sea ofendida por su hermano debe decirlo a la iglesia

5. El cuerpo de Cristo es (un grupo de Personas) una iglesia Neotestamentaria que tiene el Linaje de la Iglesia de Cristo. [Autoridad(2Ai), ]
6. Definiciones de Eruditos

2. Características (Criterios de Identificación)

La Iglesia de Cristo debe

3. Ser Una Iglesia Neotestamentaria

1. Definición

1. “Un grupo de creyentes bautizados, quienes se asocian mutuamente para llevar a cabo los mandamientos de Cristo.” ej. Cristo en Hch 1:21-22

2. Doctrinas de Una Iglesia Neotestamentaria

1. En general las doctrinas de esta iglesia deben ser las Doctrinas que Cristo instituyó e instruyó a su iglesia en ellas.

2. Puntos clave en su identificación

1. En el proceso de identificación de esta iglesia se deben validar las Doctrinas de Cristo que hasta ese momento en el tiempo el hijo de Dios haya ya recibido. Ef 5.10

4. Estructura de la Iglesia de Cristo

1. Ordenanzas

1. Autoridad

1. Pérdida de Autoridad

2. Tener el Linaje (Estructura) de la Iglesia de Cristo [LIC]

1. Establecida en el tiempo de Cristo. Mr 13.34-35 “...que yéndose lejos, dejó su casa, y dio autoridad a sus siervos...” y su casa es su iglesia; Mt 4.17, Lc 17.20-21, Lc 11.20 “...el reino de los cielos se ha acercado” y el reino de los cielos es la iglesia; 1Co 12.28 ”Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles...”
2. Cristo instituyó su iglesia. Cristo la estableció mientras estaba entre nosotros [30-33 años].
3. El bautismo es la manera en la que la iglesia se multiplica (crece) 
4. Cristo dió la orden y la autoridad a su iglesia de Bautizar (establecer liga tambíen).
5. Cómo entonces puede administrarse el Bautismo Bíblico a personas que se salvan en lugares donde no existen iglesias?!
6. Esta continuidad en la línea y estructura de la iglesia deben persistir pues Cristo así lo prometió. Mt 16.18

1. Se debe tomar en cuenta que una Iglesia puede perder su autoridad como iglesia de Cristo y por tanto para extender la misma o nunca haberla tenido.

3. Doctrinas Relacionadas

3. Una Iglesia Neotestamentaria

Una Iglesia Neotestamentaria [Folder,Base] [Iglesia de Cristo, ]

1. Definición:

1. “Un grupo de creyentes bautizados, quienes se asocian mutuamente para llevar a cabo los mandamientos de Cristo.” ej. Cristo en Hch 1:21-22

2. Doctrinas de una Iglesia Neotestamentaria [localRef,]

1. En general las doctrinas de esta iglesia deben ser las Doctrinas que Cristo instituyó e instruyó a su iglesia en ellas.

2. Puntos clave en la identificación de esta iglesia

1. Doctrinas personales.

4. Estructura de la Iglesia de Cristo

La Doctrina de la Estructura de la Iglesia de Cristo  [Folder, Base] [Bautismo(IIH1), Estructura, Estudio,]

Aquí el Estudio de la Doctrina de la Autoridad de la Iglesia.

1. Cómo se entra.
   A la Iglesia de Cristo se entra y por tanto esta se multiplica y crece por medio de los siguientes métodos:

1. El Bautismo.
   El Bautismo es el método designado escrituralmente para ingresar en la membresía de una iglesia de Cristo y es necesario para este proceso. [La Iglesia(IIA1), Bautismo (ID2a), La Iglesia(IIB2c), La Iglesia(IA2), ]

1. Hch 2.41 “... y se añadieron ...”; Establece una clara implicación de añadidura a la iglesia al ser bautizados.
2. 1Co 12:13 “...en un cuerpo...”; Recordemos que al referirse al cuerpo habla obviamente del cuerpo de Cristo que es la iglesia.

2. Post-Bautismo.
   Una vez Bautizado, recordando que la iglesia es una entidad local y visible, es posible entrar a una iglesia por los siguientes métodos, entendiéndose que para esto es necesario que la persona haya previamente salido de la Iglesia Neotestamentaria que lo bautizó:

1. Cambio de membresía (cambio de iglesia). Este proceso aunque no tiene sustento Bíblico (y por tanto no es necesariamente estricto) ha sido necesario por las necesidades que se generan a partir de las circunstancias que envuelven a las Iglesias y es bastamente estandarizado dentro de los protocolos de las mismas.

1. Por experiencia o declaración de fe (statement of faith).
2. Carta. La iglesia de donde el hijo de Dios viene es la responsable de proveer una carta que declare que la persona es miembro de la misma. Y queriendo él pasar a Acaya, los hermanos le animaron, y escribieron a los discípulos que le recibiesen; y llegado él allá, fue de gran provecho a los que por la gracia habían creído;
   Hechos 18:27 RVR1960
   http://bible.com/149/act.18.27.RVR1960

2. Restauración de la membresía? Una vez Bautizado

3. Es posible pertenecer a la Iglesia de Cristo sin pertenecer a la Familia de Cristo y es posible pertenecer a la Familia de Cristo sin pertenecer a la Iglesia de Cristo pero si bien es cierto que una persona puede ser salva fuera de la Iglesia de Cristo, también es cierto que únicamente en, y a través de ella es posible glorificar a Dios correctamente Ef 3.21 “a él sea gloria en la iglesia en Cristo Jesús”. 

2. Autoridad para administrar las Ordenanzas

Fue dada Autoridad a la Iglesia que Cristo instituyó de administrar la ordenanzas de:

4. El Bautismo.  [ Bautismo(IB1a),  Bautismo(IID1),  Estructura(IIC),   Format,]

1. Jn 4.2 “...Jesús no bautizaba, sino sus discípulos”; Cristo claramente había dado autoridad a sus discípulos (quienes debían ser bautizados  y por tanto parte de la iglesia) para administrar el Bautismo.
2. Mt 28.16-20 “...yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo ...”; Note que claramente Jesucristo no estaba hablando en forma personal a los discípulos pues Cristo sabía que eventualmente morirían, sino que les está hablando organizacionalmente reafirmando la autoridad (y comisión) que la iglesia (discípulos) tiene para llevar a cabo esta ordenanza.

5. La Cena del Señor. Lc 22.19 “...haced esto en memoria de mí”

3. Ausencia de la Autoridad para ser una Iglesia de Cristo

Por definición cualquier Iglesia que no tenga la estructura (que no tenga el LIC) y doctrinas de Cristo (que sea una iglesia Neotestamentaria) o no las mantenga no puede ser la Iglesia de Cristo.  

6. Puede Perder esa Autoridad  [Estructura de la Iglesia, local(C2a1a), ]

1. Bases

1. Ap 1.20  “... los siete candeleros que has visto, son las siete iglesias.”; → Ap 2:5  “...pues si no, vendré pronto a ti, y quitaré tu candelero de su lugar...”; Esto referente a Doctrina.
2. Rom 11.17-22 “... Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios ...”;
3. 2Jn 1:9  “Cualquiera que se extravía, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios...” 
4. Heb 3:6 “...si retenemos firme hasta el fin...”;
5. Heb 3.14 “...con tal que retengamos firme hasta el fin...”; En Jn 17:18  “Como tú me enviaste al mundo, así yo los he enviado al mundo.”; menciona claramente que somos participantes de cristo en su llamado, y este llamado es entonces perdido cuando no retenemos hasta el fin sus enseñas.
6. 1Tim 1.19-20
7. Jud 1.5-6,12,26

2. Debido a eso estas doctrinas deben ser analizadas antes de unirse a una iglesia sea la persona bautizada o no.

1. La mayoría de estas doctrinas se aprenden post-bautismo (idealmente) pero específicamente la doctrina de la salvación debe ser analizada pre-bautismo ya que el no hacerlo podría seguramente constituírlo como un Bautismo no escritural o no válido debido a la pérdida de esta autoridad. [Bautismo, ]

3. Cualquier doctrina que la administración provea posteriormente al ingreso debe ser comprobada a fondo por cada uno de sus miembros. Ef 5.10 “comprobando lo que es agradable al Señor.” ; Lc 6.48 “Semejante es al hombre que... cavó y ahondó y puso el fundamento sobre la roca” ; [Bautismo, ]

7. Puede Nunca haber tenido esta autoridad. [Estructura de la Iglesia, ]

8. Implicaciones.
   En caso que las doctrinas y por tanto la iglesia no sea de Cristo

1. Ordenanzas

1. Una iglesia puede perder la autoridad de ser iglesia de Cristo pero Ap 2.5 establece un tiempo para que esto suceda.

1. Dios no permitirá que su iglesia se pierda por consiguiente hablará y disciplinará continuamente a sus hijos dentro de la iglesia para que tomen la decisión de corregir el rumbo y volver a tomar las doctrinas que Cristo ordenó a su iglesia.

2. Si la iglesia nunca tuvo esas doctrinas y está llena de hijos de Dios. Dios será el encargado de corregir estas doctrinas y lograr que finalmente lleguen a su casa y sean parte de su pueblo.

1. Este punto debe analizarse desde un punto de vista personal y utópicamente colectivo.

2. Pertenencia. Enfoque personal

1. Si La iglesia (local) no tiene (esta autoridad) las doctrinas que el individuo en lo personal ha recibido de Cristo se debe analizar lo siguiente con relación al bautismo del individuo:

1. L

1. Si Perdió esta autoridad después que la persona fuese bautizada implica que el Bautismo puede ser Bíblico (si cumple con el resto de los elementos necesarios para un bautismo escritural) pero:

1. Es necesario como hijos de Dios darle la gloria en su iglesia. Y la tal ha perdido la autoridad de serlo.
2. Debido a que la pertenencia a una iglesia constituye en cierta manera una declaración pública de unidad doctrinal especialmente en la doctrina de la salvación, estaría dando un mensaje incorrecto en su testimonio.

2. Si perdió esta autoridad antes del Bautismo o Nunca la tuvo implicaría que su bautismo no fue escritural y por tanto no ha obedecido el mandato de Jesucristo de Bautizarse en su Iglesia, como Dios desea y es probablemente la razón de que esta información esté entrando en contacto con su conciencia.

3. Compañerismo. A nivel Iglesia

1. 2Jn 1:10  “Si alguno viene a vosotros,  y no trae esta doctrina,  no lo recibáis en casa,  ni le digáis: ¡Bienvenido!”
2. 2Tes 3.6 “... que os apartéis de todo hermano que ande desordenadamente”
3. Ro 16.17 “... que os fijéis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina...”
4. Tit 3.10-11 “Al hombre que cause divisiones, después de una y otra amonestación deséchalo...” Si se toma en el sentido individual, en un sentido eclesiástico debería ser aún más estricto.
5. Is 8.28

4. Preguntas

1. Ordenanzas

1. El Bautismo

La Doctrina del Bautismo [Folder, Base] [Doctrinas(IC3a), Autoridad(IA), Autoridad(IIA), ]

Aquí el compilado para estudio del Bautismo

1. Esencia del Bautismo

1. Definición [local(IIC1), ]

1. El término griego bá·pti·sma se refiere al proceso de inmersión, es decir, sumergirse y emerger; se deriva del verbo bá·ptō, “sumergir”. 1

1. sumergir: 1. tr. Meter algo debajo del agua | hundir: 1. tr. Sumir, meter en lo hondo. U. t. c. prnl.

2. Es la “entrada” a la membresía de una iglesia.

2. El bautizo es el primer acto de obediencia en el servicio a Dios.

1. Si deseas obedecer a Cristo (por la decisión que has tomado) y ser su discípulo debes primero Bautizarte. Mt 28.19-20 “Por tanto id...” [Estructura de la Iglesia.2.c,]

1. Cristo dio autoridad y mandó a la iglesia a primeramente Bautizar a sus discípulos para después enseñarles.

2. Jesús pone el ejemplo de obediencia al someterse antes de iniciar su ministerio. Mt 3.13-17 

3. Otros personajes bíblicos que se se sometieron al bautismo después de haber sido salvos.

1. El eunuco Etíope. Hch 8.36-39
2. El Apóstol Pablo. Hch 9.18
3. El carcelero de Filipos y los de su casa. Hch 16.25-33

3. Tiene un Simbolismo, Forma, Cuadro, Representación o Retrato [local(IIB3), ]

Representa lo siguiente:

4. Lo que Jesús hizo por usted: Murió, fue enterrado y revivió. 1Co 15.3-4
5. Lo que ha sucedido [internamente/en el ámbito espiritual]:

1. Sepultura y Resurrección (Sepelio). Muertos al pecado y resucitados a una vida nueva. Ro 6.4 “Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo...”; Col 2.12;
2. Plantío. Ro 6.5 “...fuimos plantados...”;

6. El pueblo de Dios y la iglesia de Cristo 1Co 10.1-2

4. Efectos

1. Testimonio y declaración.

No se produce ningun cambio fisico o espiritual sino simplemente es usado como testimonio.

3. Es para testimonio público del cambio interior. Mt 10.32-33 “A cualquiera, pues, que me confiese delante de los hombres...”; Ej. El Matrimonio
4. Derivado del anterior; que se ha entrado en un proceso de santificación. 1Pe 3.21; Mt 3.15; Mc 1.11;
5. Es también una declaración pública de unidad doctrinal con la administración con un enfoque necesaria y especialmente  en la doctrina donde descansa su salvación indicando que la tal es también la de la administración y de cierta manera una invitación a la misma. [Autoridad(IIC2a1b), ]

2. Produce también un cambio

1. La persona pasa a ser parte de la iglesia en la que se Bautiza.

1. Una de las razones por las cuales Jesús se Bautizó fué para establecer (uniéndose e iniciando) su Iglesia.  1Co 11.18 “...cuando os reunís como iglesia...” [Estructura de la Iglesia.2.a,]
2. Este cambio es completamente independiente del acto de salvación mismo ya que el único requisito por parte del candidato es la confesión pública, es decir es posible pertenecer a la Iglesia de Cristo (Pueblo de Dios) sin pertenecer a la Familia de Cristo o viceversa. [Estructura (ID),]

5. Importancia

1. Jesucristo caminó 100km desde Galilea hasta el Río Jordán para cumplir con este mandato Mr 1.9 “... Jesús vino de Nazaret de Galilea ... en el Jordán.”; Esto declara que esta ordenanza | Mandamiento es importante.
2. Dios se complace cuando un hijo se Bautiza. Mt 3.16-17 “Y Jesús, después que fue bautizado ... en quien tengo complacencia.”;
3. Es de hecho una ordenanza y por tanto es importante para sus hijos el cumplir con este mandato.

6. Beneficios del Bautismo

1. Pertenecer a la Iglesia y por tanto:

1. Las Bodas del Cordero
2. Privilegio de participar en los ministerios de la iglesia (Obra de Dios)

2. Un Bautismo Escritural [Autoridad(IIC2a(1), ]

Hay formas lugares cantidades y festejos diferentes dependiendo del uso y costumbre de la iglesia local pero el infringir alguno de los siguientes elementos al administrar un bautismo constituiría que el mismo sea no válido, no escritural o sin la autoridad de Cristo pues cada uno tiene una clara especificación en la escritura.  [Autoridad de la Iglesia, ]

7. Propósito Correcto. Jn 14.15,21

1. El propósito correcto para el bautismo puede ser:

1. Obediencia,
2. amor,
3. testimonio,

1. declaración pública de salvación y
2. deseo de santificación,

4. seguir el ejemplo de Cristo,
5. ser discípulo de Cristo,
6. etc.

2. Este punto se convierte en importante debido únicamente al propósito Incorrecto que es salvación o perdón de pecados. Se hace conveniente entonces analizar las implicaciones de esto. [ref1.C.3,]

8. Candidato Correcto.

1. Confesión pública de fe. Hch 8.36-38. [Neotestamentaria(IA), ]
2. La conversión interna es ideal más no es estrictamente necesaria, un claro ejemplo de esto es Judas Iscariote Luc 22.3.

9. Método Correcto [ref1]

1. Por definición el bautismo DEBE ser por inmersión para llamarse Bautismo.
2. La Biblia también establece un patrón en el que se identifica claramente que cada Bautismo mencionado en el Nuevo Testamento es realizado siempre con “muchas aguas”.
3. Cualquier otro método rompería con los simbolismos/cuadros/formas del Bautismo.

10. Autoridad Correcta

1. La Iglesia de Cristo  es quien tiene Autoridad para administrar la ordenanza del Bautismo de Jesucristo [Format,]
2. Cualquier Iglesia que no tenga las doctrinas de Cristo o no las mantenga no puede ser la Iglesia de Cristo. Ap 1.20 → Ap 2.5.

1. Por tanto  la doctrina de la salvación debe ser analizada pre-bautismo
2. Cualquier doctrina que la administración provea posteriormente debe ser comprobada a fondo. Ef 5.10

11. Administrador Autorizado

1. El indicado por la iglesia quien es la que tiene el poder de decidir en los asuntos de la misma iglesia.

3. Preguntas

2. La Cena del Señor

5. La Trinidad

La Trinidad [Folder,Base]

http://www.encinardemamre.com/la_trinidad.html

http://www.miapic.com/que-es-el-trinitarismo

1. Definición

1. El padre el Hijo y el E.S. son 3 y 1 a la vez, son tres miembros de la Deidad, coexistiendo como una entidad, una naturaleza en tres personas ninguno de los 3 fue creado y que el único momento (comprobable) en el que esta “trinidad”/unidad ha sido dividida fue en el momento de la crucificción.
2. Es necesario entender que el término persona no es aplicado en su uso común, es decir, como se aplica a los seres humanos. Por ejemplo, persona, en el uso ordinario del término, significa un ser distinto e independiente; así es que una persona es un ser, y cien personas son cien seres, pero en la Divinidad hay tres personas y UN SOLO SER. No debería ser extraño para nosotros el mostrarnos incapaces de definir la esencia de Dios con un lenguaje humano, y encontrarnos entonces con este tipo de resultados.

2. Ejemplificaciones o ilustraciones

1. la luz, como la unidad de todos los colores forman un color (Blanco) en la luz

3. Personas de la Trinidad

1. Dios
2. Jesus

1. Jesús es mitad Dios y mitad Hombre? No, Jesús es totalmente Dios, y totalmente Hombre.

3. ES

6. El Cielo

Los 3 Cielos [Folder, Base] [Doctrinas]

1. Shamáyim - H8064

1. STRONG

שָׁמַיִם shamáyim

dual de singular que no se usa שָׁמֶה shamé; de una raíz que no se usa que significa ser elevado; firmamento (como arriba; el dual tal vez alude al arco visible en el que se mueven las nubes, así como al éter más alto en donde giran los cuerpos celestes):- aire, cielo, contemplador (de las estrellas), nube.

2. Versículos donde hace uso de esta palabra

1. Gén 1:8  “Y llamó Dios a la expansión cielos…”. Espacio exterior.
2. Jue 5:4  “Cuando saliste de Seir, oh Jehová, Cuando te marchaste de los campos de Edom, La tierra tembló, y los cielos destilaron, Y las nubes gotearon aguas.”  Troposfera.
3. Sal 19:4-6 “Por toda la tierra salió su voz, Y hasta el extremo del mundo sus palabras. En ellos puso tabernáculo para el sol; ... De un extremo de los cielos es su salida, Y su curso hasta el término de ellos;” Espacio exterior / Troposfera.
4. Jer 8:2 “y los esparcirán al sol y a la luna y a todo el ejército del cielo, a quienes amaron y a quienes sirvieron, en pos de quienes anduvieron, a quienes preguntaron, y ante quienes se postraron. No serán recogidos ni enterrados; serán como estiércol sobre la faz de la tierra.“ Espacio exterior / Troposfera.
5. Isa 13:10 “Por lo cual las estrellas de los cielos y sus luceros no darán su luz;...” Espacio exterior.
6. 1Re 8:30 “Oye, pues, la oración de tu siervo, y de tu pueblo Israel; cuando oren en este lugar, también tú lo oirás en el lugar de tu morada, en los cielos; escucha y perdona.“ Paraiso.
7. Sal 2:4  “El que mora en los cielos se reirá; ... “ Paraiso.
8. 1Re 8:27 “Pero ¿es verdad que Dios morará sobre la tierra? He aquí que los cielos, los cielos de los cielos, no te pueden contener; ¿cuánto menos esta casa que yo he edificado?” Espacio exterior Y Troposfera.
9. Deu 10:14 “He aquí, de Jehová tu Dios son los cielos, y los cielos de los cielos, la tierra, y todas las cosas que hay en ella.” Espacio exterior Y Troposfera.

2. Ouranós - G3772

1. STRONG
   οὐρανός ouranós

tal vez de lo mismo que G3735 (mediante la idea de elevación); cielo; por extensión cielo (como la morada de Dios); por implicación felicidad, poder, eternidad; específicamente el evangelio (cristianismo):- celestial, cielo.

2. Este cielo aparece mucho en el apocalipsis.
3. Versículos donde hace uso de esta palabra

1. 2Co 12:2 “Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce años ... fue arrebatado hasta el tercer cielo.“ Paraiso.
2. Ap 12:10  “Entonces oí una gran voz en el cielo, que decía: Ahora ha venido la salvación, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo; porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro Dios día y noche.“ Paraíso / Troposfera.
3. Apd 21:1  “Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existía más.” Troposfera.
4. 2Co 5:1  “... tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos.” Paraíso.
5. Mat 5:16  “Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.”Paraíso.

3. Ouranódsen - G3771

1. STRONG
   οὐρανόθεν ouranódsen

de G3772 y el enclítico de fuente; del cielo:- cielo.

2. Versículos donde hace uso de esta palabra

1. Hch 14:17  “si bien no se dejó a sí mismo sin testimonio, haciendo bien, dándonos lluvias del cielo y tiempos fructíferos, llenando de sustento y de alegría nuestros corazones.“ Troposfera.

4. Parádeisos - G3857

1. STRONG
   παράδεισος parádeisos

de origen oriental [Compare H6508]; parque, i.e. (específicamente) Edén (lugar de felicidad, «paraíso»):- paraíso.

2. Versículos donde hace uso de esta palabra

1. 2Co 12:4  “que fue arrebatado al paraíso, donde oyó palabras inefables que no le es dado al hombre expresar. “
2. Lo interesante de esto es que Pablo al hacer referencia al paraíso esta explicando a cual cielo (Ouranós - G3772) fue arrebatado en 2 Co 12.2.

5. Otras fuentes

1. fuente 2
2. Pendientes

1. 2Co 5.1
2. Ap 21.9-25
3. Jn 14

2. Conclusiones de Apologética

1. Gobierno Episcopal de la Iglesia
2. Conclusión de la Pérdida de la Salvación 
3. Conclusión de la Salvación Bautismal

Estas están impresas en la sección de apologética.

3. Pendientes de Analizar e incorporar.

1. http://www.literaturabautista.com/lo-que-no-creen-los-bautistas

4. Preguntas

1. Compilados de Información para Estudios

Compilado de Información para estudios. [Folder, Base] [, ]

1. Compilados de Información

1. Estudio de Hermenéutica

Compilado de Información para Estudio de Hermenéutica  [Folder, Base] [Doctrina,]

Aquí la definición de la Hermenéutica.

1. Hermenéutica

1. Definición

2. 5 Reglas de Interpretación general

1. Fuentes:

1. Presentación online
2. Curso de Hermenéutica

2. Regla Fundamental: La Biblia es su propio intérprete. La Escritura explica la Escritura.  2Pe 1.20 “...que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada,”;

1. Concuerda con el resto de la escritura? Si el resto de la Biblia dice otra cosa y ese es el único versículo que dice algo diferente obviamente esta mal interpretado.

3. Primera Regla: Es necesario averiguar y determinar cuál es el sentido usual y ordinario del texto.

1. Qué es lo que dice el texto?

4. Segunda Regla: Es preciso tomar las palabras en el sentido que indica el conjunto de la frase.

1. Qué es lo que dice el párrafo/frase?

1. Ej. Si se analiza el versículo Ge 49.6-7 “...Porque en su furor mataron hombres, Y en su temeridad desjarretaron toros. 7 Maldito su furor, que fue fiero; Y su ira, que fue dura...” se puede entender que se está condenando a la ira del hombre, posiblemente una interpretación que se podría dar es que Dios mismo está condenando como malo al furor e ira del hombre en general, pero cuando se analiza el versículo 6 desde el inicio (el párrafo completo) dice:  “En su consejo no entre mi alma, Ni mi espíritu se junte en su compañía....” se comprende que es probable que no esté hablando entonces  de Dios pues suena poco probable debido a la forma de abordar la declaración de que Dios selecciona de quién toma consejo. y cuando se analiza el párrafo posterior del versículo 7 “...Yo los apartaré en Jacob, Y los esparciré en Israel.” se comprende que está hablando entonces de Jacob [y con relación a sus hijos].

5. Tercera Regla: Es necesario tomar las palabras en el sentido que indica el contexto, a saber; los versículos que preceden y siguen al texto en estudio. [a]

1. En qué contexto está hablando?

6. Cuarta Regla: Es preciso considerar el objeto o designio del libro y/o del pasaje en el cual ocurren las palabras o expresiones obscuras.[a]

1. Con qué propósito está hablando?

7. Quinta Regla: Es necesario consultar los pasajes paralelos, que hacen referencia el uno del otro, tienen relación, o tratan el mismo asunto. Existen diferentes tipos de paralelos:

1. Paralelos de Palabras: Cuando el conjunto de la frase o el contexto no bastan para explicar una palabra dudosa, se procura adquirir su verdadero significado consultando otros textos en que ocurre, igual con los nombres. Esto es para saber sus verdaderas intenciones y/o resaltar hechos.

1. Concordancia normal (por palabra).

2. Paralelos de Ideas: Para conseguir la idea completa y exacta de lo que enseña la Escritura en tal o cual texto determinado, se consultan no ya sólo las palabra paralelas, sino las enseñanzas, las narraciones y hechos contenidos en textos o pasajes aclaratorios que se relacionan con dicho texto obscuro o discutido.

1. Concordancia Temática.

1. Ej. La redención puede ser un buen ejemplo de esto. en Levítico 25:47-49 aparece uno de los elementos necesarios de la redención y habla claramente de redención. Esto aparecería en una concordancia temática pero no en una concordancia normal por palabra.

3. Paralelos de Enseñanzas generales: Para la aclaración y recta interpretación de determinados pasajes no son suficientes los paralelos de palabras e ideas, es preciso acudir a las enseñanzas generales de las Escrituras.
4. Paralelos de lenguaje figurado: Es preciso recordar aquí que alguna semejanza o igualdad entre dos cosas, personas o hechos, justifica la comparación y uso de la figura. Así es que no es necesario, como tampoco posible, que todo cuanto encierra la figura se halle en el sentido literal.

1. El Bautismo por ejemplo está relacionado figurativamente con el paso del pueblo de Israel por las aguas del Mar Rojo. Se ve así que no solo se estaría hablando de un paralelo de ideas similares sino también en sentido figurado o haciendo un cuadro del mismo.

3. Reglas de Interpretación Bíblica

1. Qué dice literalmente?
2. Quién habla? O quién lo dice?
3. A quién se lo dice?

1. A una persona
2. A un grupo
3. A mí

4. Por qué razón lo dice?
5. A qué se refiere o qué quiere decir?
6. En qué tiempo lo dice?
7. Establece algún principio?

4. Principios del Estudio de la Biblia

Fuente: Paso a Paso por el Antiguo Testamento de Claudio Martini y Miguel Mesias

1. Determinar el tipo/clase de literatura

1. De qué sección Bíblica se está analizando el pasaje:

1. Libros Históricos
2. Libros Proféticos
3. Libros Poéticos.
4. ...

2. Puede buscar ayudas comentarios e interpretaciones.

8. Identificar el Contexto [PerdidaSalv(IA1a1),]

1. 1Tim 2 .15 “Pero se salvará engendrando hijos...”;

9. Situación Histórica

10. Significado Gramatical

Ej. un hno predicaba de sobre como Jesucristo hablaba siempre a los desiertos pues en cada versículo menciona “Desierto, Desierto te digo...”

La Versión de Casiodoro de Reina utiliza la palabra “amor” como “piedad”

11. Condición espiritual personal

1. Si tiene el ES en su vida
2. Si está alejado de la comunión con Dios o hay algo que estorbe la comunicación

5. Formas de Análisis - IBS

1. Literal / Histórica.
2. Devocional.  Aplicada a mi vida
3. Doctrinal.  Mediante patrones repetitivos que establece un principio Doctrinal.

6. 12 Pasos prácticos para la interpretación de profecías del AT (page 37).
7. Enseñansas prácticas

2. Estudio de la Autoridad de la Iglesia de Cristo

Compilado de Información para Estudio de la Autoridad de la Iglesia de Cristo [Folder, Base] [Doctrina, ]

Definición Doctrinal.

1. Ordenanzas

1. Muchas de las cosas que sucedieron entre los días de la resurrección de cristo y su ascensión parecen prestarse a presuposiciones y conclusiones infundadas y algunas de ellas parecen afectar directamente a declaraciones doctrinales.
2. Mat 28.1,8-10,16,18-20 “”;

1. La ordenanza la dá en (un monte de) Galilea con al menos 11 discípulos presentes (probablemente los apóstoles)
2. Les dice que estará con ellos hasta el fin del mundo, así que no les estaba hablando individualmente como discípulos.

3. Hch 1.3,4,8,9,12,13,15 “”; La ascensión parece suceder en el monte de los olivos (Cerca de Jerusalem, Judea; fuera de Galilea ) donde posiblemente les dijo “y me seréis testigos” y probablemente implique que fueron los 120 que menciona después los que estaban presentes en el evento.

2. Mt 21.23 “...¿Con qué autoridad haces estas cosas?...”;
3. El hecho de mantenerse neutral sobre este tema declára:

1. una postura que afirma que cualquier administración es parte del cuerpo de Cristo y cualquier iglesia es la novia de Cristo.
2. el menosprecio de las personas que murieron por preservar estas doctrinas puras.
3. Puedes poner ejemplos hipotéticamente radicales para analizar esta postura, por ejemplo:

1. una iglesia satánica es la Iglesia de Cristo? y por qué?

3. Estudio de la Biblia

Compilado de Información para Estudio de la Biblia[Folder, Base] [RefInversa(IC3a), ]

Aquí la definición doctrinal de La Biblia

1. Razones para creer en la biblia

1. Por su honestidad

1. Nos pudiera mentir fácilmente, sin embargo, nos muestra la vdd tal cual es.

2. Por su preservación.

1. Aun cuando la biblia terminó de escribirse hace mucho tiempo, aún la tenemos.

3. Sus afirmaciones de si misma

1. Se habla en nombre de Dios.

4. Por sus milagros
5. La unidad
6. Por su exactitud histórica y geográfica
7. Las referencias de Cristo
8. Su exactitud profetica
9. Su supervivencia
10. Por su poder para cambiar vidas.

2. Preguntas

4. Estudio de Elementos Necesarios para la Conversión

Compilado de Información para Estudio de la Salvación [Folder, Base] [ref]

Aquí el Documento de Definición de la Doctrina de la Salvación.

1. Elementos necesarios para la conversión

1. El evangelio

1. Jesús es el camino no un camino.

2. Arrepentimiento

1. Significado Etimológico

“Metánoia” → Transformar la mente

“Meta” → Más allá / alteración (Metamorfosis = alteración de la forma)

“noia” de la raíz “nous” → de la mente (gnóstica)

“nakjam” es otra palabra traducida como arrepentimiento que significa remordimiento utilizada por ejemplo en Gen 6.6a “Y se arrepintió Jehová”;

3. Las obras producto de esta conversión las hará Dios, no yo.  

1. Fil 1:11 “llenos de frutos de justicia que son por medio de Jesucristo, para gloria...”;

5. Estudio de una Iglesia Neotestamentaria

Estudio de una Iglesia Neotestamentaria

1. Lo que nó es:

1. El Templo. u.u*
2. No se compone de todos los salvos
3. No es simplemente una iglesia local que “funciona”. No solo por que los miembros de una iglesia son sinceros son una iglesia Neotestamentaria.
4. No es lo mismo que la Familia de Dios.

1. Esta familia existe comprobablemente por lo menos desde Enoc.
2. Recuerde que después de creer (y formar parte de esa familia) una persona debe ser añadida a la iglesia Hch 2.41; Hch 9.26-27;Hch 10:47-48; Ro 14.1

5. No es un compañerismo místico invisible, universal, e intangible. Como tampoco existe una escuela invisible a la que todos pertenecen.

1. No sería posible que esta iglesia administrara las ordenanzas del Bautismo y la Cena del Señor (por su ubicación).
2. Cuando una persona sea ofendida por su hermano jamás podría decirlo a la iglesia (ya que esta estaría en todos lados)

2. Lo que es

6. Estudio del Bautismo

Compilado de Información para Estudio del Bautismo [Folder, Base] [Doctrina,]

Aquí la definición doctrinal del Bautismo.

1. Lo que es el Bautismo

1. Ej del Remache de un clavo. La fe y la seguridad de la salvación son fortalecidas.

Pronunciado por la Convención Bautista de Georgia, que se reunió en Macon 1872:

 “El bautismo es la inmersión de un creyente en Cristo Jesús por un administrador autorizado y en el nombre de la Trinidad. Tal bautismo es pre-requisito para ser miembro de la iglesia y para la administración a la Cena del Señor. Personas no Bautizadas y que no son miembros de la iglesia no pueden investirse de autoridad para administra las ordenanzas, y por tanto las inmersiones ejecutadas por tales personas son nulas e invalidas. La sinceridad del sujeto no puede suplirse con el deseo autoritativo del administrador.”

2. El Bautismo de Jesucristo. Cristo se bautizó (esto como cuadro, simbolismo o ejemplo para el nuestro) para: [Doctrina(ID2b), ]

1. Cumplir la escritura.
2. Cumplir las profecías.
3. Dar testimonio que el era Hijo de Dios.
4. Entrar en la membresía de lo que Él estaba instituyendo como su Iglesia.

3. Es para identificarse con Cristo

1. Mr 8.38

2. Escritural

Hay muchas ocasiones en las que una persona puede entrar en “las aguas” pero no todas pueden llamarse bautismo, pues necesita de estos elementos para ser un bautismo escritural. Todos los días nos bañamos, pueden ir a una alberca, cuando entras a la bañera o un jacuzzi, es parecido a un bautismo sin uno de estos elementos pues no es al final un bautismo escritural.

4. Candidato

1. NO hay evidencia del “bautismo infantil” en la historia de la iglesia durante los primeros siglos. El primer caso registrado de un “bautismo infantil” ocurrió cuando el Emperador Romano Valente insistió que su hijo moribundo fuera “bautizado” — en el año 370 d. C.

5. Método

1. Rociamiento y Aspersión

1. En griego clásico y en el koiné existen palabras específicas que significan rociar o derramar: "rantizo" y "proshusis," Pero ni nuestro Señor ni sus apóstoles jamás usaron ni la una ni la otra al hablar sobre el bautismo.
2. los griegos tenían dos palabras que significaban únicamente derramar o verter. Son "ekcleo" y "epicheo" De todas las cincuenta y más veces en que nuestro Señor y Sus apóstoles hablaron del bautismo en referencia a alguna persona, no usaron ni una sola vez ninguna forma de la palabra griega que en ese entonces significaba rociar o derramar.
3.  Más de cincuenta veces ocuparon la palabra "baptizo" que significaba para nuestro Señor y Sus discípulos y apóstoles, únicamente inmersión bajo agua.
4. Jn 3.23 es un claro ejemplo de que el Bautismo debe realizarse donde haya muchas aguas.

6. Autoridad

1. Ej del permiso para entrar a otro país.
2. Patrón

1. Primero Dios envió y dio por tanto autoridad a Juan para Bautizar
2. Después Jesús la dio a sus discípulos
3. Y por último a su iglesia.

3. El Bautismo es una ordenanza eclesiástica y no ministerial o evangélica.
4. Jesucristo caminó 100km aprox solo para cumplir con el Administrador y Autoridad correctas.

7. Administrador Autorizado

1. Aun pedro no quiso administrar el bautismo a los de la casa de cornelio sin antes tener la autorización de Jope Hch 10.47-48; Hch 11.12
2. Aún si en el caso de felipe y el eunuco, Felipe no hubiese sido autorizado por la iglesia lo fue por el ángel y sería un caso aislado.
3. Usualmente:

1. la iglesia autoriza al misionero a bautizar después de que él mismo escuche la confesión de fe
2. el misionero envía cartas con las confesiones de fe de los candidatos a bautismo y la iglesia aprueba.

7. Estudio del Nuevo Nacimiento

Compilado de Información para Estudio del Nuevo Nacimiento [Folder, Base]

Aquí la Definición doctrinal del Nuevo Nacimiento.

1. Definición

1. Lo que no es

1. NO es el Bautismo

Aquellos que enseñan la doctrina de la “Regeneración o Remisión Bautismal” (entre las cuales están todas las “iglesias” que practican el bautismo infantil y algunas “iglesias” que bautizan por inmersión, como la Iglesia de Cristo) usan las siguientes Escrituras como prueba:

1.  Juan 3:5 — “...naciere de agua...”; El contexto de este versículo, especialmente Juan 3:6, muestra que el “nacimiento del agua” se refiere al nacimiento físico.

1. Nacimiento del agua —“lo que es nacido de la carne, carne es.”
2. Nacimiento del Espíritu — “lo que es nacido del Espíritu, espíritu es.”

2.  Tito 3:5 — “...lavamiento de la regeneración...” Sin embargo, Apocalipsis 1:5 define este lavamiento — somos lavados y limpiados por la sangre de Jesucristo.
3. 1 Pedro 3:21 —“el bautismo que corresponde a esto ahora nos salva...”; Una lectura cuidadosa de este versículo demuestra que:

1. El bautismo es una “figura” (símbolo).
2. El lavamiento literal del cuerpo no hace nada espiritualmente.
3. El bautismo es la respuesta de una buena conciencia hacia Dios. Primero que nada, ¿Cómo podemos tener una buena conciencia? Vea: 1 Pedro 3:14-16.

No es el acto del bautismo lo que nos salva, es lo que el bautismo ilustra, es decir, la muerte, sepultura y resurrección de Jesucristo.

2. NO es reformación.

¿Cuántas veces la gente decide empezar con un “borrón y cuenta nueva?” Deshacerse de un mal hábito siempre es algo bueno — pero eso NO es el nuevo nacimiento.

4. Nicodemo tenía religión y una posición de autoridad — pero eso no era suficiente. Vea: Juan 3:1,7.
5. El joven rico guardaba los mandamientos (o por lo menos eso es lo que pensaba) — pero eso tampoco era suficiente. Vea: Marcos 10:17-22.

3. NO es una experiencia religiosa.

1. Mucha gente iguala su experiencia religiosa con la verdadera salvación.
2. Simón el mago tuvo una experiencia religiosa pero no era suficiente. Vea: Hechos 8:9,13,18-22.
3. El Señor advirtió acerca del emocionalismo superficial y orientado hacia las experiencias. Vea: Mateo 13:3,5,18,20-21.

4. NO es un simple Sentimiento

1. Se producen emociones cuando nacemos de nuevo, además, mucha gente considera su salvación como una experiencia. Lo importante es recordar que el sentimiento no es lo que salva — ya que es únicamente lo que se produce

1. En Hechos un claro ejemplo de 3 cosas que se produjeron en la conversión del Eunuco Etíope:  ACCIONES+FE+SENTIMIENTOS --> Hch 8.32-39

“...El pasaje de la Escritura que leía era éste...”; “... dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios...”; ”...y siguió gozoso su camino.”;

2. Ilustraciónes

Ilustraciones

1. El Método Correcto

Un Domingo, el ministro estaba dando un sermón acerca del bautismo y en el transcurso de su mensaje él estaba ilustrando el hecho de que el bautismo debe realizarse por aspersión y no por inmersión.

Señaló unas ocasiones en la Biblia. Dijo que cuando Juan el Bautista bautizó a Jesús en el Río Jordán, no significaba "dentro", sino cerca de, alrededor o a un lado.

Y otra vez cuando dice en la Biblia que Felipe bautizó al eunuco en el río, no significaba "dentro", sino cerca de, alrededor o a un lado.

Después del servicio, un hombre se acercó al ministro y le dijo que había sido un excelente sermón, uno de los mejores que jamás había escuchado, y que había clarificado varios misterios que él había encontrado en la Biblia -- "Por ejemplo", dijo, "la historia acerca de Jonás que fue tragado por la ballena siempre me había preocupado. Ahora sé que Jonás realmente no estaba dentro de la ballena, sino cerca de, alrededor o a un lado, nadando en el agua. Luego está el cuento de los tres jóvenes hebreos que fueron echados en el horno de fuego, pero que no fueron quemados. Ahora veo que realmente no estaban dentro del fuego, sino solamente cerca de, alrededor o a un lado, calentándose nada más. Pero la historia más difícil para mí creer, siempre ha sido la de Daniel siendo echado al foso de leones. Pero ahora entiendo que realmente no fue echado adentro, sino cerca de, alrededor o a un lado, como en el zoológico.

La revelación de estos misterios han sido de mucha consolación para mi, porque soy un hombre malvado.

Ahora estoy agradecido con saber que no voy a estar en el infierno, sino cerca de, alrededor o a un lado."

2. Definiciones de la Iglesia de Cristo

1. El erudito G. E. Jones dice lo siguiente:
   “La iglesia es un cuerpo local de Creyentes bautizados, mutuamente asociados para el adelanto de la causa de Cristo conforme a las leyes dadas por nuestro mismo Señor” (Doctrinal Lessons from the New Testament - Lecciones Doctrinales Sacadas del Nuevo Testamento, p. 19). - Defensa de la Fe - Doctrina Cristiana, Albert Garner
2. El erudito J. M.  Péndleton dice lo siguiente:
   “Una iglesia es una congregación de discípulos de Cristo, bautizados, reconociéndole a El como su cabeza, confiando en Su sacrificio expiatorio por su justificación delante de Dios, y dependiendo del Espíritu Santo por su santificación, unidos en la creencia del evangelio, estando de acuerdo para mantener sus ordenanzas y obedecer sus preceptos, reuniéndose en el acto de la adoración y cooperando para la extensión del reino de Cristo en el mundo. Si alguien prefiere una abreviación de la definición, se puede dar de la siguiente manera: Una iglesia es una congregación de discípulos de Cristo, bautizados, unidos en la creencia de Sus enseñanzas, y comprometiéndose a cumplir lo que El ha mandado” (Church Manual - Manual Eclesiástico en inglés, p. 7) - Defensa de la Fe - Doctrina Cristiana, Albert Garner

3. Ejemplo del Permiso para entrar al país.

1. Quiero entrar a USA estando en México. Qué pasaría si voy con Carlos mi amigo que es ingeniero y le pido que me emita un permiso para pasar a Estados Unidos y él genera un diseño muy completo y formal para después imprimirlo y sellarlo el mismo? Qué pasará cuando intente cruzar la frontera y yo muestre mi permiso a los representantes de USA? Claramente sería rechazado debido a que Carlos no tenía la autoridad para dar ese permiso. Es el mismo caso cuando se habla de la autoridad de la iglesia

2. Apologética

Apologética [Folder, Base]

1. Hermenéutica - Análisis y Estudio de la Biblia (La primera Sección)
2. Terminología 

Terminología [Folder, Base]

1. Proposición. Oración declarativa que puede ser correcta o falsa pero no ambas.

1. Premisa. Afirmación(Proposición) que se da como cierta.

2. Silogismo. formado por 2 ó más premisas y su conclusión

1. Argumento. Es un silogismo que persigue la aceptación o el rechazo de una tesis (conclusión) propuesta

3. Tipos de Falacias.
4. Sofisma. Argumento falso o capcioso que se pretende hacer pasar por verdadero.
5. Argucia. mentira expuesta tan hábilmente que parece verdad. "se valió de la argucia para convencer a su padre de que era imprescindible que le comprara una guitarra"
6. Analogía

1. Metonimia.

1. Antonomasia.

2. Tropo (retórica). En sentido figurado.

1. Metáfora.  Es una comparación donde una cosa representa otra.  Aplicación de una palabra o de una expresión a un objeto o a un concepto, al cual no denota literalmente, con el fin de sugerir una comparación (con otro objeto o concepto) y facilitar su comprensión. Ej.  Jn. 15; 10:9.  Mt. 5:13.  Stg. 3:6
2. Símil.  Es una metáfora comparativa en la que se usa el adverbio “como”.También se utilizan las expresiones "tal como" o "cual".  Ej. 1 Pd. 1:24

1. Diferencia.  

1. Un símil es una metáfora, pero no todas las metáforas son símiles.
2.  Podemos decir que el símil es una aproximación, mientras que la metáfora es una ecuación en sí. Así que la principal diferencia es que el símil; al ser una aproximación no puede extender, sustituir o invertir. Pero metáfora, al ser una ecuación puede ser revertida, extendida y sustituida por otras metáforas.
3. El símil compara dos cosas para crear el sentido, mientras que en la metáfora se sustituye un elemento por otro atendiendo a las semejanzas que hay entre ellos.
4. La palabra “como” suele usarse especialmente en el símil para establecer una comparación, mientras que en la metáfora se asume que dos cosas son iguales (se hace una sustitución).

2. Ejemplos

1. Metáfora: “Las perlas de tu boca” Haciendo referencia a los dientes. las perlas sustituyen a los dientes en la metáfora.
2. Símil: “Los dientes de tu boca son como perlas ” pueden ser intercambiables por ejemplo: “Las perlas son como los dientes de tu boca”

3. Simbolismo, Figura, Forma, Cuadro, Representación o Retrato [Hermenéutica(IC7d), ]
4. Personificación o Prosopopeya.  Dar características humanas a [ideas, objetos o animales].  Ej. Is 55:12; 1 Co 15:55; 1 Pd 4:8;  Slm 85:10-11

1. Antropomorfismo.  Atribuir a Dios características humanas.  Es. 8:31

5. Eufemismo.  Es la sustitución de una palabra o expresión que pudiera ser culturalmente ofensiva, por otra que no lo es.  Ej.  1 Sam. 24:3 (cubrir sus pies, Hb = desahogarse, satisfacer una necesidad natural o fisiológica)  Mt. 18:17 (gentil y publicano, perro y traidor)
6. Hipérbole.  Es el uso de la exageración para enfatizar una enseñanza.  Ej.  Jn. 21:25; 1 Co. 13:1-3.Lc. 6:41-42  El Sermón del Monte  Núm. 13:34.  Dt. 1:28.
7. Ironía.  consiste en dar a entender lo contrario de lo que se dice, para resaltar el sentido verdadero.  E.. 1 Ry. 18:27; 2 Co. 11:5; 12:11; 11:13.  Job. 12:2
8. Merismo.  Listar para luego explicar (fig. retórica) | Expresión que incluye dos ideas en contraste, cuyo objetivo es expresar un todo.  Ej. Slm. 139:2

7. Expresión Idiomática.  Forma particular de hablar.  Hch. 2:42
8. Diatriba.  Discurso violento y usualmente injuria o censura alguien o algo | Método argumentativo de auto preguntas y respuestas (Ej. Jesús en el Sermón del Monte y Pablo en Romanos)
9. Coercitivo, va. 1. adj. Que sirve para forzar la voluntad o la conducta de alguien. || adj. Represivo, inhibitorio.
10. Exégesis. Explicación o interpretación de algo especialmente un texto Bíblico.
11. Alegoría.

3. Versos

1. 1Jn 4.1 “...no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus...”;
2. 1Co 11:2 “Os alabo, hermanos, porque en todo os acordáis de mí, y retenéis las instrucciones tal como os las entregué.”
3. 2Pe 3.17 "Así que vosotros, oh amados, sabiéndolo de antemano, guardaos, no sea que arrastrados por el error de los inicuos, caigáis de vuestra firmeza"
4. 1Tim 44.13 “Entre tanto que voy, ocúpate en la lectura, la exhortación y la enseñanza”
5. 2Tim 4.1-5 “...Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias...”
6. Tit 2.8 “palabra sana e irreprochable, de modo que el adversario se avergüence” 
7. Ef 4.14 “...llevados por doquiera de todo viento de doctrina...”;
8. Heb 13.9 “”;
9. Sal 127:1 “Si Jehová no edificare la casa, En vano trabajan los que la edifican; Si Jehová no guardare la ciudad, En vano vela la guardia.”
10. Lc 6.84
11. Pv 20.25
12. The unexamined belief is not worth believing. // La creencia que no examinada, no es digna de ser creída.
13. Hch 17:11 “Y éstos eran más nobles ... escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así.”
14. Alegoría del redil Jn. 10:1-6
15. 1Pe 3.15 “...estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre...”;
16. Ecumenismo
17. Pro 26.4 “Nunca respondas al necio de acuerdo con su necedad...”;
18. Jud 1-16
19. 1Tim 4.16 “Ten cuidado ... de la doctrina ... haciendo esto, te salvarás ... y a los que te oyeren.”;
20. 2Co 13.5 “Examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe... ”;

4. Doctrinas Analizadas

1. Compilado de Otros Evangelios

Otros Evangelios [Folder/Base] [Apologética(IVA), ]

Gálatas 1: 6-10, Pablo se maravilla de que la iglesia se haya alejado del que los llamó por la gracia de Cristo por seguir un evangelio diferente. El punto a resaltar es que no existe otro evangelio, sino que hay quienes perturban y pervierten el evangelio. Pablo menciona en Ga 1.8 “...Mas si aun nosotros, o un angel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema.”;

Como Ejemplo, Hechos 15 es un capítulo en el que por lo general se muestra la autoridad de la iglesia debido a que un problema surge con algunas personas que estaban predicando el evangelio. Se menciona que algunos de los fariseos que habían creído, estaban agregando al evangelio que deben de ser circuncidados para ser salvos, en el resto de la historia se menciona que llevaron una carta a los hermanos que estaban alborotados para que no se preocuparan por esa cuestión, debido a que esas personas nunca fueron enviadas.

Para este este grupo de documentos, nos debemos enfocar en el hecho de que hay gente que predica otros evangelios pero estos no son evangelios de Cristo. Estos usualmente quitan o agregan propiedades al concepto puro del evangelio. Sea cual sea el caso de los anteriores, estos evangelios llevarían a la gente a ser engañada y recibir un evangelio que no salva.

1 Corintios 15:1-4 “...sois salvos, si no creísteis en vano...”; menciona claramente cuál es el evangelio que salva, sino uno cree en vano (debido a que no retienen el evangelio que salva).  “Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras;”;

1. Discrepancias en el Evangelio

1. Catolicísmo

Catolicismo [Folder, Base]

1. Salvación Bautismal

La Salvación Bautismal [Folder, Base] [ref1, Apologética, Catolicismo, ]

Conclusiones del Análisis de esta Doctrina.

1. La Salvación Bautismal

1. A Favor

1. Versículos

1. Debemos arrepentirnos y Bautizarnos para 1.El perdón de Pecados y 2. Recibir el Espíritu Santo. Hch 2:38  “Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.”

• R: Si se aísla (argumentando que al analizarlo de esta manera se está haciendo así) este versículo se vuelve una contradicción pues el mismo versículo individual indica que se Bautice en el nombre solamente de Jesus.  Debe de entenderse con contexto.
  Fuera de esto.  La primera palabra específica: “arrepentíos” como el versículo Hch 3:19 lo indica, Explicación con un Ejemplo:

• Dios nos ama y castiga a los pecadores debido a esto iremos al cielo / Estudia primaria y secundaria para aprender  a sumar.
• Déjame arreglar el motor del carro y limpiarlo para ir al centro

• R: El E.S. se recibe al nacer de nuevo, y es debido al ES que tenemos entrada al cielo.
• R: Explicación del mismo Pedro

2. Mar 16:16  “El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado.“

• R: La misma argumentación de Hch 2.38
• R: El mismo versículo nos dá la respuesta al indicar que es lo que se necesita para ser o no salvo, creer.

3. Hechos 22:16 “Ahora, pues, ¿por qué te detienes? Levántate y bautízate, y lava tus pecados, invocando su nombre.”

• R: Pablo ya había sido salvo antes de esa “orden”.
• R al igual que las demás argumentaciones menciona un segundo punto y que es clave para la limpieza de los pecados.

4. Juan 3:5 “Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.”

• R: Nacer de agua no significa bautismo, en la historia de Jesús y la samaritana Jesús hace referencia a su palabra como fuentes de agua viva.
• R: El agua es el E.S.

Jn 7.38-39 "De aquel que cree en mí, como dice la Escritura, brotarán ríos de agua viva. 39 Con esto se refería al Espíritu que habrían de recibir más tarde los que creyeran en él. Hasta ese momento el Espíritu no había sido dado, porque Jesús no había sido glorificado todavía."

5. Lc 3.3 “... bautismo del arrepentimiento para perdón de pecados,”

• R: Hace referencia al bautismo de Juan el bautista, era un bautizo básicamente para aceptar públicamente que te arrepentias de tu pecado y que creias en que el Mesías estaba por llegar. Hechos 19.4

6. 1 Pedro 3.20-21 “...fueron salvadas por agua. 21 El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva…”

• R: Para la respuesta a este versículo, explicación viene más adelante

2. Ideas o Metáforas

2. En contra

1. Versículos#h.hl0lxenyegn0

1. Cristo es el único camino Jn 14.6 “... Y nadie va al padre sino por mí”
2. Jn 19.30 “...Consumado es...” Lo único necesario es recibir a Cristo.
3. Lc 23.43 “... hoy estarás conmigo en el paraíso” Nunca se bautizó
4. im 2.1 T5 “un solo mediador entre Dios y los hombres” No hay nada más que medie nuestra relación con Dios incluido el Bautismo.
5. 1Pe 3.21 “... nos salva (no quitando las inmundicias de la carne ...”; [Local(A1f),]
6. 1 Co 1.14 “Doy gracias a Dios de que a ninguno de vosotros he bautizado…”
7. 1 Co 1.17 “Pues no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio” denota la falta de importancia que tiene el bautismo al lado del evangelio.
8. 1 Jn 1.7 “La sangre nos limpia de pecado” Si el Bautismo limpia pecados entonces el sacrificio de Cristo es inútil.
9. Hechos 10:43 “De éste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en él creyeren, recibirán perdón de pecados por su nombre.” En ningún lugar de la Biblia menciona que sea necesario el bautismo, de hecho en el antiguo testamento nadie fue Bautizado y muchos fueron salvos.
10. Hechos 10:47 “Entonces respondió Pedro: ¿Puede acaso alguno impedir el agua, para que no sean bautizados estos que han recibido el Espíritu Santo también como nosotros?”. Habían previamente recibido al ES y es debido al ES que tenemos entrada al cielo.

2. Ideas o metáforas

11. Los símbolos de los tiempos de la ley que hacen referencia al perdón de pecados siempre hacen alusión a la sangre del Cordero para la salvación. Nunca del Bautismo.
12. La doctrina de la Salvación Bautismal es un desprecio por la suficiencia del sacrificio de Cristo.  Mt 26.39 “... si es posible, pase de mí esta copa ...”

13. Aunque el Bautismo salvara el método utilizado por la iglesia católica es antibiblico, el método correcto es por inmersión.

14. Cualquier cosa que se añada a la fe en Jesucristo como requerimiento para la salvación, es una salvación basada en obras. El bautismo es considerado obra de obediencia. y No es posible que la salvación sea parcialmente por gracia y parcialmente por obras.

2. Salvación por Gracia

1. A Favor

1. Versiculos

1. Ro 11.6 “Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia…” El bautismo es una obra, un acto que nosotros hacemos, eso anularía el significado de gracia.
2. Ef 2.8-9 “Porque por gracia sois salvos, por medio de la fe; y esto NO de vosotros, pues es don de Dios; NO por obras, para que NADIE se gloríe” (Énfasis añadido) Nuestra naturaleza carnal es competitiva, es orgullosa, debemos entender, que sólo el sacrificio de Jesús nos permite alcanzar la paz y reconciliación con Dios que necesitamos.
3. Ro 6.23 “...mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús señor nuestro” En este caso, dádiva es algo que se da gratuitamente, es decir sin tener que hacer algo a cambio.
4. Ti 3.5 “nos salvo, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia…” 
5. Jn 3.16 “...para que todo aquel que en Él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.”
6. Ga 2.16 “sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo...”
7. Lc 23.43 “Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso.”  

2. Ideas o Metáforas

1. Nosotros no podemos hacer nada para ganarnos la salvación, la entrada al cielo, de ser asi, el sacrificio de Jesús sería en vano. Is 64.6 “Si bien todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras justicias como trapos de inmundicia…”

2. En Contra

1. Versiculos

2. Ideas o Metáforas

2. Gobierno Presbítero de la Iglesia Interdependiente 

Gobierno Presbítero de la Iglesia [Folder/Base] [Apologética, Catolicismo,]

Concerniente a nuestro objetivo el enfoque será en 2 principales formas de gobierno en la iglesia, aunque por lo que se ha consultado se exponen en 3 tipos, estas 3 son las siguientes:

1. Congregacional. “Democratica”
2. Presbiteriano / de Predicadores/Pastores. “Un líder”
3. Episcopal /por Obispos. “Un grupo de líderes” / “Aristocracia”

El enfoque para nuestro objetivo sería en la Persbítera y Congregacional.

Aquí las conclusiones de este análisis.

1. Presbítero

1. A Favor

1. Versiculos

1. Como Pedro fue el iniciador, líder o fundamento a los judíos Mt 16.18”Sobre esta roca edificaré mi iglesia” → Pablo fue el de la iglesia a los gentiles Ga 2.7 “me había sido encomendado el evangelio de la incircuncisión”; Hch 9:15; Hch 22:21; Rom 1:13; Rom 15:16 “ministro de Jesucristo a los gentiles”.

1. R: Cristo es el fundamento de su Iglesia pues.. suya.. y por tanto una sola no una a los judíos y otra a los gentiles ni debe haber divisiones en su iglesia.
2. R: A la iglesia “Judía” también Dios encomendó que les predicaran a gentiles. Hechos 1:8 “y me seréis testigos en...  Samaria, y hasta lo último de la tierra.” y lo hicieron así en Hch 2.8-9 “y los que habitamos en Mesopotamia, en Judea, en Capadocia, en el Ponto y en Asia, en Frigia y Panfilia, en Egipto y en las regiones de África más allá de Cirene, y romanos aquí residentes, tanto judíos como prosélitos, ”. Lo que Jesús mandó a su iglesia debería aplicarse en TODA su iglesia y no parcialmente solo a Judíos.
3. R: Ni a Pedro ni a Pablo se les estaba dando tal autoridad el versículo de Mt 16.18 hace referencia a Jesús y no a Pedro y no puede ser ligado directamente con Ga 2.7, no es autoridad de decisión lo que se les está dando sino un
4. R: Aunque a pablo le fue encomendado el ministerio de los Gentiles, nunca se limitó a los gentiles, de hecho su estrategia fue comúnmente el primero ir a las sinagogas y predicar allí. Hch 19.8-10 [Pablo predica en las sinagogas de Tesalónica (Hch 17.17), Damasco, de Salamina, de Antioquía, etc.] [localRef1,]
5. R: Así como Pablo le predicó a Judíos, así también Pedro le predicó a los gentiles. Hch 15.7  [Pedro le predico a Cornelio].
6. R: El versículo de Hch 2. habla sobre el don de lenguas para compartir a los gentiles aun antes de la conversión de Pablo.

2. Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos en cada ciudad, así como yo te mandé; (Tito 1:5 RVR60)

1. R: La indicacion es “establecer”.

3. Heb 13:17  “Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos”

1. R: No debería entenderse que la iglesia debe someterse a las decisiones del pastor como claramente se interpreta sino a que cada miembro individualmente de esa iglesia debe de someterse a su pastor, y aún sobre esto deberá ser siempre de acuerdo a la palabra y por tanto va unido al gobierno congregacional.

2. Ideas y Metáforas

1. En general el principio de Jerarquía se presenta a lo largo de la creación e historia pues es un principio establecido por Dios más que una ordenanza. Jesús y Moisés presentan un cuadro del mismo sistema. Por otro lado el gobierno por jueces trajo perversión. Jue 17:6; 21:25

2. En Contra

1. Versiculos

1. La iglesia votó para realizar el bautismo de Saulo, Hch 10:47  “...¿Puede acaso alguno impedir el agua...”

1. R: Antes de Pablo

2. La iglesia envió misioneros, Hch 13:3 “les impusieron las manos y los despidieron.”

1. R: Antes de Pablo

3. Las iglesias fueron mandadas a excluir miembros indignos inmorales.  1Co 5:4-5”Reunidos vosotros”; Ro 16.17 “Os ruego a ustedes”
4. Mr 10.42-44 "El que quiera ser mayor entre ustedes tiene que ser el menor"

1. R: Antes de Pablo

2. Ideas y Metáforas

1. Se dificulta y en muchos casos no se acepta exponer otras creencias y formas de hacer las cosas y debatirlas.
2. Se abre la puerta a la exaltación a los hombres.
3. No es posible refutar o cuestionar la creencia o interpretación de una jerarquía superior?
4. Dios me habla por necesidades y en otro sistema siento que por medio del profeta
5. Todas las denominaciones han empezado con 1 persona
6. El Espíritu vino a todos no a un solo hombre
7. Ignorar los versículos antes de pablo para tomarlos como doctrina indicaría que desechamos las ordenanzas que Cristo dejó a la Iglesia.
8. Se vuelve dificil el mover a la raíz de la Jerarquía y se tiende a que una sola persona retenga el poder dentro de la iglesia.
9. Cuando Jesucristo vino, el no toco la bolsa (el dinero)

2. Congregacional

1. A Favor

1. Versiculos

1. Mt 18.19-20 "si dos de vosotros se pusieren de acuerdo ... les será hecho"
2. Las ofensas deberían de ser llevadas a “la iglesia”. Mat 18:17  “Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia”

1. R: Solo en caso que afecte a la iglesia Pv 25.8-10

3. La iglesia eligió a Matías por “suertes” (votación) al oficio de apóstol. Hch 1.23 ” Señalaron a 2”. Hch 1:26  “Y les echaron suertes”.

1. R: No debemos tomar una doctrina para la iglesia en algún versículo fuera del enfoque a los gentiles que da Pablo. Debido a que Dios lo puso por principal líder y ministro de la iglesia a los Gentiles y debido a que Dios siempre ha seguido y aceptado el principio de la Jerarquía en los sistemas que ha establecido podemos concluir que debemos tomar las doctrinas para los gentiles de este enfoque gentil.

1. R: Heb 1:1 “En estos postreros nos ha hablado por el Hijo” Pablo es apóstol y aunque lo que enseña es de parte de Cristo. Ga 1.11-12. No sólo por Pablo sino por todos sus discípulos.

4. La iglesia escogió diáconos.Hch 6:3,5 “Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros ... Agradó la propuesta a toda la multitud”

1. R: Antes de Pablo

5. La Iglesia envió misioneros.  Hch 11.22 “La iglesia envía a Bernabé”

1. R: Antes de Pablo

6. Las Ordenanzas fueron encomendadas a la iglesia:

1. La cena del Señor fue encomendada a “la iglesia” Luc 22:19  “Haced esto en memoria de mi”

1. R: Antes de Pablo

2. La Gran comisión se le dio a la Iglesia. Mat. 28:19-20

1. R: Antes de Pablo

2. Ideas y Metáforas

1. Cristo no dejó a ninguna autoridad sobre la iglesia cuando se fue más que el ES
2. El pueblo de Israel vagó 40 años por su decisión aunque tenían líder

1. R: Implícitamente el pueblo estaba desobedeciendo a Moisés.
2. R: Dios estaba saltando la autoridad de Moisés y hablando directamente al pueblo, eso es válido.

3. Una iglesia puede existir aún sin un concilio de ancianos o un líder (pastor)

2. En Contra

1. Versiculos

2. Ideas y Metáforas

1. Los más espirituales y por lo tanto con la guía del ES son generalmente minoría

2. Testigos de Jehová

Discrepancias en el Evangelio [Folder, Base]

1. La Doctrina Existencia del Infierno
2. La Doctrina de las Personas de Dios

El Arrianismo [Folder, Base] [Personas de Dios, Discrepancias(2), ]

En este documento se argumentará sobre las siguientes doctrinas; habiendo tanta confusión en cuanto a las definiciones de las terminologías y nombres que se le asignan a las mismas, asignaremos definiciones específicas a las mismas para hacer referencia a las mismas posteriormente:

1. Arrianismo de TJ. El Padre, el Hijo y el E.S. son poderes diferentes, Jehová / Dios Padre es el Dios creador Todopoderoso, Jesucristo es un dios (no omnipotente), hijo y primera creación de Dios Padre y el E.S. es la fuerza activa de Dios.

1. La verdad acerca del Padre el Hijo y el Espíritu Santo
2. Quién es Jesucristo?

2. Trinitarismo | Atanasianismo.  El padre el Hijo y el E.S. son 3 y 1 a la vez, son tres miembros de la Deidad, coexistiendo como una entidad y una misma sustancia,  una misma naturaleza en tres personas y el único momento (comprobable) en el que esta “trinidad”/unidad ha sido dividida fue en el momento de la crucificción. En esta trinidad ninguno es antes que otro,  ninguno de los 3 fue creado siendo Jesucristo el único que se presentó engendrado en humanidad, igual al Padre tocante a su divinidad e inferior al mismo tocante a su humanidad siendo Él 100% Dios y 100% Hombre y aún así no 2 sino un solo Cristo. El término persona utilizado no es aplicado en su uso común, es decir, como se aplica a los seres humanos. Por ejemplo, persona, en el uso ordinario del término, significa un ser distinto e independiente; así es que una persona es un ser, y cien personas son cien seres, pero en la Divinidad hay tres personas y UN SOLO SER.

1. Arrianismo de TJ

1. A Favor

1. Versículos

1. Jn 20.31 “Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, ...” ; Observamos que en este versículo no se dice que Jesús es Dios, sino el Hijo de Dios.

1. R: Matriz de los nombres
2. R: El libro de Juan busca mostrar a Jesucristo desde otro enfoque y el hacer argumentos como este desecha el resto de los evangelios que lo enfocan de diferente manera

2. Mt 24.36 “Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino sólo mi Padre” Jesús dice que el Padre sabe más cosas que el Hijo. Pero si Jesús formara parte del Dios todopoderoso, tendría que saber lo mismo que su Padre. De esta forma, vemos que el Hijo y el Padre no pueden ser iguales.

1. R: Jesús tenía dos naturalezas: la divina y la humana, y aquí habló según su naturaleza humana

1. R: ¿qué sucede entonces con el espíritu santo? Si fuera verdad la enseñanza de que forma parte del mismo Dios que el Padre, ¿por qué no indicó Jesús que el espíritu conocía esa información? Él dijo más bien que el único que la conocía era el Padre.

1. R: El E.S. y el Padre son uno. Es decir, solamente Él (el E.S. y e Padre) lo sabe.

2. R: Si se asume que Jesús es uno con el Padre no se estaría excluyendo a sí mismo.

3. Sal 90.2 “Antes que naciesen los montes Y formases la tierra y el mundo, Desde el siglo y hasta el siglo, tú eres Dios.” fuente JW

1. R: El punto o argumento no parece entendible.

4. Hch 7.55 “Pero Esteban, lleno del Espíritu Santo, puestos los ojos en el cielo, vio la gloria de Dios, y a Jesús que estaba a la diestra de Dios,”;

1. R: Esto simplemente confirma la coexistencia de las 3 personas de la trinidad pero no refuta su unidad.

5. Col 1.15 “Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación“;Ro 8.29 Jesucristo es una creación (la primera) y primogénito, implicando que fue creado e inició su existencia en algún momento. Por lo tanto no puede ser el Dios todopoderoso.

1. R: Existe una palabra griega para el “primer creado” = “proto” con “ktizo” , la cual, estaba en uso en la época en que Pablo escribió esta carta, la cual no usó, sino (prwtovtokoß) “proto” con “tikto”, esta última además de <<El primer hijo nacido en una familia, Lc 2:7>>, puede también significar <<preeminencia>> Col 1.18 “... él que es ... el primogénito de entre los muertos...”, Heb 12.23, Ap 1.5; Sal 89:20,27 “... también le pondré por primogénito, El más excelso de los reyes de la tierra...”(bekowr); y es también un título transferible. Obviamente este es el uso que se le está dando en este versículo.

6. Jesucristo es la Primera Creación de Dios

1. La Biblia también enseña que Jesús fue creado por Dios, de modo que lo llama “Hijo de Dios” (Juan 1:49).

1. R: Lo llama Hijo porque fue engendrado por el E. S. que es Dios. Lc 1.35 “...El Espíritu Santo ... te cubrirá con su sombra; por lo cual ... será llamado Hijo de Dios.”;

2. El Hijo fue engendrado por Dios. Sal 2.7; Heb 1.5; Hch 13.33; Heb 5.5 

1. R: Es correcto, en Lc 1.35 explica el proceso; pero esto no significa que haya sido creado como parece implicar.
2. R: Is 43.10 “...antes de mí no fue formado dios, ni lo será después de mí.”; Si Cristo fuese un dios no podría haber sido formado “después” de Jehová.

7. Es evidente que Pablo no creía que Jesús era el Todopoderoso. De lo contrario, ¿qué sentido tendría decir que Dios lo ensalzó a un puesto superior? (Filipenses 2:9 “...Dios lo ensalzó a un puesto superior...”;)

1. R: El Padre es la persona de la trinidad en la cual está enfocada su gloria y a quién debemos dar alabanza. Jesucristo de hecho se hizo pecado (abominable a Dios), el Padre entonces lo “ensalzó hasta lo sumo”.

2. Metáforas

2. En Contra

1. Versículos

1. Si Jesucristo no es Dios, no es salvador, y si es salvador tiene que ser Dios pues Sal 37.39 “...la salvación ... es de Jehová...”; Sal 3.8 “La salvación es de Jehová...”; Jonás 2.9 “...La salvación es de Jehová”; Is 43.11 “...fuera de mí no hay quien salve.”; Miq 7.9-10 declaran que es Dios quien salvaría a su pueblo
2. La copa de la ira de Dios sólo podría haber sido soportada por el mismo Dios Jer 25.15-17,27-32,35-38 “...Toma de mi mano la copa del vino de este furor, y da a beber de él a todas las naciones...”; Sal 16.5
3. Si Jesucristo no es Dios Todopoderoso entonces no puede ser un dios verdadero debido a versículos como estos en los cuales Jehová se declara como el único Dios verdadero pues lo convertirían en un dios falso al igual que el resto:

• Jn 17.3 “...el único Dios verdadero...”;
•  Dt 4.39 “...y no hay otro.”;
• Is 43.10 “...antes de mí no fue formado dios, ni lo será después de mí.”;
• Is 44.6 “...fuera de mí no hay Dios.”;
• Is 44.8 “...No hay Dios sino yo. No hay Fuerte; no conozco ninguno.”;
• Isa 45.5 “Yo soy Jehová, y ninguno más hay; no hay Dios fuera de mí...”;
• Is 45.21-22 “...Y no hay más Dios que yo; ... ningún otro fuera de mí... porque yo soy Dios, y no hay más.”;
• Is 46.9 “...porque yo soy Dios, y no hay otro Dios, y nada hay semejante a mí,”;
• Jn 17.3 “...el único Dios verdadero...”;
• Mal 2.10 “...¿No nos ha creado un mismo Dios? ...”;
• Dt 6.4-5 “...Jehová nuestro Dios, Jehová uno es.”;
• Mr 12.32 “...verdad has dicho, que uno es Dios...”;
• Sa 2.19 “Tú crees que Dios es uno; bien haces...”;
• Gal 3.20 “...pero Dios es uno.”;
• 1 Tim 2.5 “Porque hay un solo Dios...”;
• 1 Corintios 8:4-5 “...y que no hay más que un Dios...”;

1. R: 

4. Jesucristo no puede ser “un dios” fuera (a parte) del Padre Deu 32:39 “...Y no hay dioses conmigo...“; [local(IIA1a1g), ]

2. Metáforas

1. Mt 1.21 El pueblo de Dios a quien Jesucristo venía a salvar es mencionado como el pueblo de Jesús

2. Trinitarismo

1. A Favor

1. Versículos

1. Jn 1.1 “...y el Verbo era Dios.” aclara que el Verbo era Dios y más adelante en Jn 1.14 explica que se refiere a Jesús implicando que Jesucristo es Dios (Padre) mismo.

1. R: Esta sección de la Biblia se escribió originalmente en griego, y que luego se tradujo a otros idiomas ... para traducir más fielmente esa frase, deben emplearse otras expresiones. De acuerdo con estas traducciones, la Palabra no era Dios mismo, Más bien, el versículo muestra la posición elevada que ocupa la Palabra entre las criaturas de Jehová, y por eso dice que es un “dios”. En este texto, el nombre “dios”, con minúscula, se usa con el sentido de un “ser poderoso”:

• “un ser divino era el Proyecto [o la Palabra]”
• “la Palabra era divina”
• “dios era la Palabra”
• Lecturas:

• Juan. Texto y Comentario, de J. Mateos y J. Barreto

• Los escritos originales de la comunidad del discípulo “amigo” de Jesús, de Senén Vidal 

• Cuarto Evangelio

• Cartas de Juan, de J. J. Bartolomé

Hay muchas versiones e intérpretes de la Biblia especialmente versiones de la Biblia traducidas al idioma copto (“Coptic language”; siglo III) quienes traducen esto al igual que la Traducción del Nuevo Mundo de la Biblia y dan evidencia de que esto se ha entendido como “un dios” desde antes del siglo IV cuando se adoptó oficialmente la doctrina de la Trinidad. Aquí la explicación a detalle de esto con citas y ejemplos Bíblicos. Por lo tanto, la declaración de Juan de que la Palabra o Logos era “un dios” o “divino” o “parecido a Dios” no significa que él era el Dios con quien estaba. Simplemente expresa cierta cualidad o atributo de la Palabra, el Verbo o Logos, pero no lo identifica como quien fuera lo mismo que Dios.

3. R: La definición provista de la palabra “dios”es muy subjetiva y suena mucho más a una opinión que a una definición pues ninguna definición o traducción literal o etimológica coincide con esta definición de la palabra “dios” (traducción de θεὸς)
4. R: La Biblia en idioma copto fue simplemente una Traducción más de la Bíblia posterior a la original, sería incorrecto defender esta traducción existiendo la misma posibilidad de que sea incorrecta como las que se está argumentando que lo son.
5. R: Esta traducción intenta explicar en su apéndice 6A de esta misma traducción, aunque en este se entiende lo contrario con la siguiente cita: <<con un predicado sin artículo precediendo al verbo, son principalmente cualitativas en significado. indican que el logos tiene naturaleza de theos. No hay base para considerar definido el predicado theos.>> también ofrece una cita en sus apéndices A Manual of the Greek New Testament  por Dana y Mantey, para justificar su traducción. Julius Mantey, al saber que había sido citado como se está haciendo, escribió un artículo de dos páginas mostrando que no es correcto traducir este versículo como lo han hecho en esta traducción. Con ánimos de resumir se ofrecen las siguientes citas de su artículo A Grossly Misleading Translation: <<ha sido horriblemente mal traducido, ... Si el artículo griego está con ambos, Verbo y Dios en Juan 1:1, la implicación sería que ellos son una y la misma persona, absolutamente idénticas...El Apóstol Juan en el contexto de la introducción de su evangelio está quitando todos los obstáculos del lenguaje para retratar no sólo la deidad de Cristo, sino también Su igualdad con el Padre. El afirma que el Verbo era en el principio, que ÉL estaba con Dios, que Él era Dios y que toda la creación llegó a existir por medio de ÉL y que no existe absolutamente nada que no fuera creado por Cristo. ¿Qué más podría decirse, que Juan no dijera? En Juan 1:18 él explica que Cristo estaba tan íntimamente ligado con el Padre, que estaba en Su seno y que ÉL vino a la tierra para exhibir o dar a conocer a Dios.>> También provee algunos ejemplos que concuerdan con este patrón y que aparecen en la Biblia. además de dar versiones de esta misma cita de diferentes autores que coinciden con esto. Esto con más detalle aquí. Las justificaciones son contradictorias. [local(IIA1a12a),]
6. R: En gral la traducción del nuevo mundo es una traducción privada de la Biblia y la comunidad Bíblica en gral desaprueban esta versión en específico por muchas razones (wiki,GotQuestions).
7. R: La mayoría de las Biblias utilizan la traducción  “la palabra era Dios” o alguno de sus sinónimos en significado pero al analizar el versículo en el original (Codex Sinaiticus)  vemos que la frase “τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος“ literalmente y directamente puede traducirse como “EL DIOS, Y DIOS ERA EL PALABRA(o verbo)” resaltado el primer articulo (EL) pues este no solo se puede traducir literalmente como <<el>> sino que ademas define siempre al sujeto del predicado que es el sustantivo acusativo (como se explica en este video) Se puede entender claramente que este puede referirse a un atributo del objeto definido que en este caso es EL PALABRA es decir “DIOS ES EL(UN) ATRIBUTO DE EL PALABRA(VERBO)”.
   La frase “y Dios es un atributo del verbo” puede concluirse que es una traducción correcta en base a la argumentación que aún los mismos JW dan con respecto a esto, y a cualquier trinitario que se le pregunte esto estará de acuerdo si se trata como una afirmación ya que el verbo es tanto un atributo de Dios como el amor es de Dios y viceversa ya que estos atributos son completamente intercambiables pues definen su naturaleza. Por otro lado la traducción específica que se está discutiendo (“un dios”) lo hace bastante errado y lo intenta igualar subjetivamente con la idea preconcebida de que Jesucristo no es Dios, pues si analizamos otros pasajes de la Biblia donde se presenta el mismo patrón se identifica claramente donde aparece la misma referencia a Dios (θεὸς) sin artículo y no se le agrega el artículo <<un>>.
8. R: Irónicamente en los siguientes versículos no les parece necesario a los traductores agregar el artículo siendo que de hecho no se está haciendo referencia a un sujeto acusativo (que es donde normalmente se agregaría un artículo y es justo lo que se está argumentando). [local(IIA1a1e), ]

• Lc 20.38
• Jn 1.6
• Jn 1.12

1. R:

9. R: Más adelante establece una clara descripción del verbo (la palabra) y cita Jn 1.3 “...y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho” estableciendo primero un grupo: “lo creado” (Jesucristo debería según la interpretación estar dentro de este grupo ya que él es la primera creación de Dios)  y aclarando desde ese punto que sin él (sin Jesús/el Verbo) nada de “lo creado” pudo haber sido “creado”. Esto lo convertiría claramente en un sofisma pues una de las premisas que podría concluirse de esto es que “la Palabra era necesaria para crear a la Palabra”.
10. R: Jesucristo no puede ser “un dios”.

2. R: En la obra Juan. Texto y Comentario, de Juan Mateos (traductor de la Nueva Biblia Española) en colaboración con Juan Barreto, se dice algo semejante sobre Juan 1:1,2 “De los tres casos que aparece en estos [versículos] el término ‘Dios’, la primera y la tercera lleva[n] artículo determinado (el Dios); la segunda, no lo lleva (un Dios, un ser divino)”. En su Análisis Gramatical del Griego del Nuevo Testamento, el erudito católico Max Zerwick señala: “‘La Palabra era divina’, pred[icado] sin art[ículo], insiste sobre la naturaleza de la Palabra”. Y la obra protestante Clave Lingüística del Nuevo Testamento Griego ofrece la misma explicación.

1. R: Ya se explicó que esta obra no interpretaba ni intentaba apoyar esta postura sobre la traducción de este versículo. Aclarado esto, lo interesante de esta frase “τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος“ “EL DIOS, Y DIOS ERA EL PALABRA(o verbo)” es que el problema es en realidad que se considera el segundo Theós(θεὸς) como indefinido y combinado con la “terminación” o desinencia que hace cualitativo al objeto (ς). Esto aclara por qué el segundo Theós(θεὸς) es diferente al primer Theón(θεόν) debido a lo siguiente.

En español el sujeto cambia su escritura al cambiar el orden de la oración y convertirse en objeto del verbo

yo golpeo la pelota --> la pelota me golpea a mí

De una manera parecida el SUJETO cambia de escritura al cambiar el orden de la oración y convertirse en objeto (El sujeto que es sustantivo acusativo puede también moverse con libertad a lo largo de la oración sin modificar el sentido de la oración). Es por esto que en la segunda mención de DIOS o Theós(θεὸς) la escritura del sujeto cambia (no porque sea otro dios u otra referencia) sino que ahora es un sujeto y en la oración anterior [que dicta “καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν,” cuya traducción literal sería “Y EL PALABRA(o verbo) ERA(o estaba) CON EL DIOS,” Theós(θεὸς) ] era un objeto.
En cuanto a las mayúsculas en el Codex Sinaiticus el texto está escrito por completo en Mayúsculas así que esto no debería ser causa de conflicto.

2. 1Jn 5.20 “...en su Hijo Jesucristo. Éste es el verdadero Dios...” ;
3. Ro 9.5 “...Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas...”;
4. Jn 10.33 “...siendo hombre, te haces Dios.” ; Jesucristo clamaba ser el Dios todopoderoso.
5. Heb 1.3 “el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder...”;
6. Jn 10.30 “Yo y el Padre uno somos.”;
7. Mt 28.19 “...bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;”; Utiliza la palabra nombre en singular intencionalmente, implicando que los 3 tienen el mismo nombre.
8. Ro 8.9 “...si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él.”; El intentar argumentar que la definición de espíritu dada por el Arrianismo de los TJ es la verdadera hace que este versículo carezca de sentido y lógica. Más bien está claramente implicando que el Espíritu de Dios y el Espíritu de Cristo es igual y el mismo.

2. Ideas y Metáforas

1. Muchas veces intentaron matar a Cristo precisamente porque se hacía igual a Dios.

2. En Contra

1. Versículos

1. Jn 1.18 “A Dios nadie le vio jamás;...”   “A Dios [Todopoderoso] ningún hombre lo ha visto jamás”. Sin embargo, algunos seres humanos sí vieron al Hijo de Dios, Jesús

1. R: el versículo continúa con “... el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer.”  también Jn 14.9 “...El que me ha visto a mí, ha visto al Padre...” 

1. Por ejemplo. Y dijo Manoa a su mujer: Ciertamente moriremos, porque a Dios hemos visto.
   Jueces 13:22 RVR1960
   http://bible.com/149/jdg.13.22.RVR1960

2. en Jn 17:3 “... que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.” vemos que Jesús establece una clara distinción entre él y su Padre celestial, al que llama “el único Dios verdadero”

1. R: Jn 10:30; Jn 1:1, 14; 2 Cor. 5:19;

3. Mat 28:19

1. R: ?

2. Metáforas

1. “La doctrina trinitaria no se encuentra como tal en las Escrituras” (Diccionario crítico de Teología, ediciones Akal). Debido a ello, muchos de sus partidarios han buscado desesperadamente en la Biblia versículos con los que respaldar su teoría, aunque eso haya supuesto tergiversarlos.

1. R: Tampoco aparece la frase “El Padre, el Hijo y el E.S. son poderes diferentes” u “omnipotencia” pero esto no las hace necesariamente mentira por sí mismas, se entiende que estos son términos que se les ha dado para explicar una doctrina que aparece en la Biblia, y este documento sirve también como desambiguación entre los términos en caso que se tengan conflictos en cuanto a sus significados. El hecho de que esta sea la posición pública las implicaciones la hacen calumniadora y agresiva.

2. ¿Cómo es posible que alguien esté junto a otro ser, y que a la vez sea ese mismo ser?

1. R: Parece que se tienen problemas con la definición misma de la doctrina de la trinidad. Pero es compleja al igual que el de la presencia de Dios. Por ejemplo: Cómo es posible que Dios siendo Santo no pudiendo estar frente al pecado sea omnipresente y estar con los pecadores?

3. La Doctrina de la Tripartitura
4. Arbitrariedad en el {castigo | salvación} de parte de Dios
5. La pérdida de la Salvación

1. https://www.jw.org/es/ense%C3%B1anzas-b%C3%ADblicas/preguntas/una-vez-salvo-siempre-salvo/

6. La Forma en la que Dios habla y como ha expuesto su mensaje al hombre.
7. Pendings of review

1. We believe that Satan is a fallen angel, the archenemy of God and man, the unholy god of this world, and that his destiny is the eternal lake of fire (Isa. 14:12-15; Ezek. 28:11-19; Matt. 25:41; 2 Cor. 4:4; Eph. 6:10-17; Rev. 20:10).
2. http://www.monografias.com/trabajos93/como-presentar-evangelio-testigos-jehova/como-presentar-evangelio-testigos-jehova.shtml

2. La Pérdida de la Salvación

La Pérdida de la Salvación [Folder/Base] [Apologética(IVA), ]

Existen obviamente muchas doctrinas con respecto a este tema pero en este documento se argumenta sobre la doctrina de la pérdida de la salvación y la salvación eterna:

1. Pérdida de la Salvación. La cual usualmente indica que el derecho de entrar al cielo puede ser revocado por razones múltiples, variadas, únicas o específicas condicionales y este derecho puede ser recuperado por medio de la restauración de la relación con Dios.
2. Salvo Siempre Salvo. El don de la salvación no puede ser revocado y desde el momento en el que una persona decide entregar su vida a Cristo esa persona esta destinada a pasar la eternidad con Él.

Si es la primera vez que lees este documento y te sientes inseguro sobre cuál es la conclusión, será importante que analizes  este elemento necesario para la salvación (el evangelio) y pienses en la relación que tiene con este tema, pues es probable que le des la importancia que merece despues de eso.

Aquí las conclusiones de este análisis.

1. Pérdida de la Salvación

1. A Favor

1. Versiculos

1. Mt 25:10-12 “...vinieron también las otras vírgenes, diciendo: ¡Señor, señor, ábrenos! Mas él, respondiendo, dijo: De cierto os digo, que no os conozco.”;

1. R: De qué está hablando? Está hablando de las Señales antes del fin. El versículo Mt 25.1 está hablando en tiempo futuro “Entonces el reino de los cielos será semejante a diez vírgenes ...”; y si leemos el capítulo anterior entendemos el contexto en el que está hablando, entendemos que el versículo tiene diferentes aplicaciones pero su principal no puede ser el de la pérdida de la salvación ya que su contexto lo limita.

2. Mat 24:13  “Mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo.”;

1. R: Al igual que en el ejemplo de las vírgenes Cuando se analiza el contexto se entiende que está hablando de la segunda venida de Cristo.
2. R: Aunque estuviese dentro de contexto esto aunque estableciese el principio de que todo el que persevere será salvo no lo limitaría literalmente a sólo el que persevere.

3. Sal 51.12a “Vuélveme el gozo de la salvación,”;

1. R: Habla sobre el gozo y no sobre la salvación en sí misma.

4. Sal 51.11 "... no quites de mí tu santo Espíritu."; despues del nuevo nacimiento el ES puede salir de nuestro ser?

1. R: Un padre no puede quitar la naturaleza que heredó a su engendrado. El versículo es más bien una declaración en forma de gratitud.
2. R: El espíritu Santo no había venido a ellos como en el nuevo testamento, siempre que se hace referencia al espíritu Santo, a Jesús (Jehová = el que ha de venir) ,  o el ángel de Jehová, se hace a modo de protección ("el ángel de Jehová acampa al rededor") y con referencia a cubrir a su pueblo ("para cubrir sus pecados"). Teológicamente se enseña que al morir los hombres de Dios que confiaban en la promesa iban al Seno de Abraham debido a la falta de este paso (el nueo nacimiento).  Así que David no puede estar haciendo referencia a este cambio

5. Fil 2.12b “Ocupaos en vuestra salvación...”;

1. R: Esto puede referirse a “asegurense que son salvos”;
2. R: Esto significa “vivan una vida consistente con el nuevo estatus de ser hijos de Dios”.

6. St 1.12 “..soporta la tentación ... recibirá corona de vida”;

1. R: Las coronas son recompensas que se dan a los hijos de Dios al llegar al cielo (independiente a su entrada) incluyendo la corona de vida.

7. St 2.14-26 “...el hombre es justificado por las obras y no solamente por la fe.”;La Fe sin las obras es muerta.

1. R: El texto esta hablando claramente del decisionismo explicando una fe falsa en el versiculo St 2.14 “...Podrá esa fe salvarle?”;

8. Mt 7:19  “...es cortado y echado en el fuego”; un árbol es un "tipo" del creyente.

1. R: El texto esta hablando claramente del decisionismo

9. Ez 3.20 "Si el justo se apartare... morirá". No hay justo ni aún uno, el versículo habla claramente de los justificados.
10. Ez 33.12,18 "La justicia del justo no lo librará el día que se rebelare ... morirá por ello". Está hablando a los hijos.
11. Ro 11.17-22 “...Mira pues la Bondad y la severidad...”;

1. R: Los versículos hablan a un grupo de personas: el pueblo de Israel y sobre su iglesia, no sobre los miembros salvos dentro de ambos grupos como parece implicar.

12. He 2.3 "¿cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande?...";

1. R: No se refiere a tenerla y descuidarla. Esta hablando mas bien a los judios, aclarando que la salación ya no es más una promesa, sino una realidad y muchos judios cumplian con sus obligaciones religiosas solo por compromiso. Declarando que es necesario que busquen esa salvación.

13. He 3:6 “ ...si retenemos firme hasta el fin la confianza...”. Solo si retenemos la confianza Cristo será nuestro señor.

1. R: El versículo menciona la casa del hijo haciendo referencia a la iglesia como pueblo de Dios. Un cuadro popularmente identificado de la iglesia es el pueblo de Israel haciendo siempre el símil con la iglesia de Cristo, en este caso posterior a este versículo se hace referencia a este símil confirmando lo argumentado.

14. He 3.14 “...con tal que retengamos firme hasta el fin nuestra confianza del principio,” 

1. R: Es muy seguro que estos versículos estén hablando de la autoridad de la iglesia, específicamente de la pérdida de esta autoridad, como en los capítulos anteriores.

1. Traducción detallada

1. por que a [causa de alguien somos hechos (posiblemente con profundidad)] [asociados o con parte en] el Mesías, solo si [literal o figurativamente sostenemos abajo o sujetamos] [literal o figurativamente Estable] hasta [la META, objetivo, resultado, propósito o IMPUESTO($)] EL [figurativamente, y subjetiva u objetivamente Soporte o Certeza] DE [ Lo que fue encargado inicialmente por una autoridad o alto rango]

2. Posible traducción resumida:

1. Por que somos hechos por Cristo con parte en el Mesías, solo si sostenemos estable hasta la meta la certeza de lo que nos fue encomendado.

15. He 4.1 “Temamos pues, no sea...”;

1. R: La palabra clave que utiliza el versículo es parezca y habla claramente de ese grupo (por ejemplo moises parece que no alcanzo a entrar en el reposo pero si entro al reposo de Dios).
2. R: 2 Versiculos adelante lo aclara. He 4.3 “Pero los que hemos creído entramos en el reposo”;
3. R: Si se leen los versiculos anteriores se identifica claramente que lo que esta declarando este versiculo es que aún dentro del pueblo de Dios (quienes tienen la promesa) habrá quienes no la alcancen. 

16. Se pierde por pecados específicos

1. He 5.9 “...para todos los que le obedecen”;
2. 1Co 6.9-10 “...No erréis, ni los fornicarios...”;

1. R: En otras versiones de la Biblia ni siquiera inicia la frase con la palabra “ní”.

17. Posición pública de Asambleas de Dios. En esta se indica un punto muy interesante: Se pierde cuando se pierde la fe. 1Tim 4.1 la palabra fé que utiliza en el original es la misma que Ef 2.8-9
18. 2Tim 2:12 "... Si le negáremos, él también nos negará.";
19. Mt 6.15 “...si no perdonáis... vuestro Padre tampoco...”;
            →He 12.14 “...santidad...sin la cuál nadie verá al Señor”;

Santo 1. adj. Perfecto y libre de toda culpa.

2. Ideas o metáforas

1. Si Dios le da gozo, paz, prosperidad financiera, salud usted tiene que mantener ese gozo, paz, prosperidad financiera y salud.

2. En Contra

1. Versiculos

1. 1Jn 4.18 “...sino que el perfecto amor echa fuera el temor...”;
2. 2Tim 2.11-13 "...Si fuéremos infieles, él permanece fiel...";
3. Ef 2.8 “Por que por gracia sois salvos...”; La salvación es un regalo inmerecido. Cuando un Banco “regala” una casa pero aclara que se cobrará determinada cantidad ($) por mes y si no se paga ese monto la casa será revocada, esa casa en cuestión deja de ser un regalo.
4. 1Jn 2.25 "Y ésta es la promesa ..."; y He 7.25 "...Perpetuamente...". La promesa fue vida eterna que significa ilimitada en tiempo, no una temporal o intermitente .

5. No es posible que la salvación sea parcialmente gracia y parcialmente obras. [ref1, ref2]

1. Ef 2.8-9 “No por obras para que nadie se gloríe.” ;

Cualquier obra (incluyendo el bautismo)

2. Ro 11.6 “y si por gracia ya no es por obras”;
3. Tit 3.5 “nos salvo, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho…”;

6. No es posible perder la Salvación Pecando

1. La mayoría de estos versículos ignoran la doctrina de las 2 Naturalezas y el nuevo nacimiento. Por ejemplo, con la doctrina de la pérdida de la salvación parece imposible explicar el verso de  1Jn 3.6,9 “...no puede pecar porque es nacido de Dios”;
2. He 6.4-6 “... es imposible que los que una vez fueron iluminados ...”;
3. 1Co 5.5 “el tal sea entregado a Satanás para destrucción de la carne, a fin...”; Un caso de inmoralidad juzgado.

7. Ro 4.4-5 “Pero al que obra, no se le cuenta el salario como gracia ... mas al que no obra, sino cree ... su fe le es contada por justicia”;
8. 2Tim 1.9 “quien nos salvó... no conforme a nuestras obras”;

2. Ideas o Metaforas

1. Por cuántos pecados murió Cristo? He 10.10 “la ofrenda ... hecha una vez para siempre.”;

2. Salvo Siempre Salo

1. A Favor

1. Versículos

1. Seguridad

1. Ro 8.38-39 “Por lo cual estoy seguro...”;
2. Eternidad

1. 1Jn 2.25 “Y ésta es la promesa que él nos hizo, la vida eterna.” ;
2. Jn 5.24 “El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna”;
3. 1Jn 5.13 “...para que sepáis que tenéis vida eterna...”;

3. Jn 10.27-29 “...y yo les doy vida eterna;... nadie las arrebatará de mi mano”

2. Ro 11:29  "Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios."; y St 1:17
3. Jn 6.37 "...al que a mí viene, no le echo fuera";

2. Ideas o Metaforas

1. Dios no rechaza a su hijo debido a la naturaleza del nuevo nacimiento, no es posible deshacer este vínculo. Cuando carnalmente un hijo desobedece a un padre no deja de ser su hijo (le es imposible) pero sí recibe un castigo. A modo de confirmación es probable que debido a esto Dios haya elegido esta metáfora (hijos de Dios).
2. No podemos hacer nada para perderla por que no hicimos nada para ganarla. Ef 2.8 “por que por gracia sois salvos...”
   Gracia 3. f. Don o favor que se hace sin merecimiento particular; concesión gratuita.

2. En Contra

1. Versiculos

2. Ideas o Metaforas

1. Si satanás supiera que usted siendo salvo no puede perder su salvación ya no se preocuparía por "meterle leña", pero el diablo pelea por que sabe que tiene oportunidad.
2. Esto solo es usado para obtener una licencia para pecar.

1. R: Ro 6.15

3. Ecumenismo

Ecumenismo [Folder, Base] [Apologética,]

https://books.google.com/books/about/Los_Bautistas_a_trav%C3%A9s_de_los_siglos.html?id=39tLGwAACAAJ

http://www.chbdc.org/Documentos/histbaut.pdf

The Non-denominational denomination by I. K. Cross

Inter-denominacionales / no-denominacionales

1. Ecumenismo

1. A Favor

1. Versículos

2. Ideas y Metáforas

2. En Contra

1. Versiculos

1. 2Tes 3.6 “... que os apartéis de todo hermano que ande desordenadamente”
2. Ro 16.17 “... que os fijéis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina...”
3. Tit 3.10-11 “Al hombre que cause divisiones, después de una y otra amonestación deséchalo...” En el sentido de iglesia debería ser más estricto.
4. 1Tim 1.19-20
5. Mar 7.7; Mat 15.9 “... en vano me honran...”
6. Judas

2. Ideas y Metáforas

2. No ecumenismo

1. A Favor

1. Versiculos
2. Ideas y Metáforas

2. En Contra

1. Versiculos
2. Ideas y Metáforas

4. Persistencia de los Milagros

Persistencia de los Milagros [Folder, Base] [Apologética,]

Se argumenta sobre la existencia de milagros de parte de Dios en nuestros tiempos.

Se requiere definir el término

milagro:

Hecho no explicable por las leyes naturales y que se atribuye a intervención sobrenatural de origen divino.

1. Los Milagros aún existen

1. A Favor

1. Versiculos

2. Ideas y metáforas

2. En Contra

1. Versiculos

2. Ideas y metáforas

1. El propósito de los milagros (en la actualidad el propósito de los mismos no debería ser “Para creer” pues) fue para declarar autoridad [ej. Jn 20.30-31]  debido a la necesidad que se tenía para demostrar ésta autoridad, pues aún no se tenía la Biblia, mas al completarse la Biblia no es necesario más esto. [1 Co 13.8 ”Mas cuando venga lo perfecto”; He 1.1 “En estos postreros tiempos nos ha hablado por el Hijo”].
2. En caso que aún hubiesen milagros estos no deberían tener relevancia en nuestra vida espiritual. [Mt 12.39; 16.4, Lc 11.29 “generación mala y adúltera demanda señal”

2. Los milagros ya no existen

1. A Favor

1. Versiculos

2. Ideas y metáforas

2. En Contra

1. Versiculos

2. Ideas y metáforas

Pendiente de analizar

        http://willie75.files.wordpress.com/2011/01/un-breve-estudio-sobre-los-milagros-por-willie-alvarenga.pdf

5. Doctrina de la Prosperidad

Evangelio de la Prosperidad [Folder, Base] [Apologética, ]

La base principal de la doctrina de la prosperidad es de que el creyente puede usar o dar órdenes a Dios. 

En la práctica de este evangelio,  se encuentra la “confesión  positiva” la cual menciona que si hablamos de la forma correcta y con suficiente fe, podemos tener riquezas salud, atar a satanás y ser exitosos en lo que queramos. Esta forma de pensar está muy ligada a la fe del individuo asi que por consiguiente se cree que las enfermedades y pobreza es un estilo de paga por tu pecado.

El tema principal aquí es, cómo este evangelio interfiere con el evangelio de Cristo y con la salvación.

• Quien es el espíritu santo en esta doctrina.
• En esta doctrina enfoca al receptor a obtener los tesoros y cosas buenas de la vida.
• Jesus vino para tener salud, riquezas y felicidad en esta vida?
• En esta doctrina se malinterpreta a quienes son dadas las promesas? (contexto biblico)

La evangelio de la prosperidad afirma que todos los hijos deberían tener prosperidad a excepción que haya pecado en su vida.

1. La Doctrina de la Prosperidad

1. A Favor

1. Versiculos

1. Juan 14:14 Dios nos ha dado el poder a través de su unción para declarar las cosas que no son como si ya fueran.
2. Juan 11:40 Si creemo de todo corazón, Dios nos cummplira nuestros desceos.
3. Marcos 11:23 Nos da autoridad para declarar esto va acompañado de Numeros 23:19, Dios no se puede arrepentir de esa promesa y no miente tampoco.
4. Jeremías 33:6 Dios nos traerá sanidad
5. Isaías 41:10 Dios siempre nos ayudará y por eso podemos declarar milagros
6. 2Corintios 1:20 La respuesta siempre va a ser Si por que todas las promesas de Dios son Si
7. Éxodo 23:25 Dios siempre nos dará salud y nos alimentará
8. Salmo 91:16 Dios nos dará larga vida (salud)
9. Hebreos 6:12 Si tenemos paciencia y Fe, tendremos un milagro
10. Efesios 3:20

2. Ideas o Metáforas

1. Jesús sanaba a todos así que es un derecho de todo hijo de Dios ser sano y si uno no es sano es por la falta de fe les creyente dado a que la voluntad de Dios es que sanar enfermedades físicas(wip).

2. En Contra

1. Versiculos

1. 2Co 12:7 “me es dado un aguijón en mi carne, un mensajero de Satanás que me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera. [esto puede interpretarse como una enfermedad]

1. R: el mismo versículo menciona “un mensajero de Satanás que me abofetee”. El mensajero no era enviado por Dios sino por Satanás. [Se debe interpretar como un demonio y no una enfermedad]

1. Si Dios no quiere que enferme entonces una enfermedad solo puede venir por un demonio correcto?

2. R:Nada pasa sin que Dios lo permita. El Plan de Dios

2. Ideas o Metáforas

1. No es un derecho del creyente ser sanos
2. La cantidad de fe no sería un factor para ser sano dado a que quienes escribieron la escritura eran personas de Fe, ie Pablo era alguien con Fe(wip).

2. La Doctrina de Cristo?

1. A Favor

1. Versiculos

2. Ideas o Metáforas

2. En Contra

1. Versiculos

2. Ideas o Metáforas

Predica de los Problemas

6. Gobierno Presbítero de la Iglesia

1. Interdependiente

Gobierno Presbítero de la Iglesia [Folder/Base] [Apologética, Catolicismo,]

Concerniente a nuestro objetivo el enfoque será en 2 principales formas de gobierno en la iglesia, aunque por lo que se ha consultado se exponen en 3 tipos, estas 3 son las siguientes:

1. Congregacional. “Democratica”
2. Presbiteriano / de Predicadores/Pastores. “Un líder”
3. Episcopal /por Obispos. “Un grupo de líderes” / “Aristocracia”

El enfoque para nuestro objetivo sería en la Persbítera y Congregacional.

Aquí las conclusiones de este análisis.

1. Presbítero

1. A Favor

1. Versiculos

1. Como Pedro fue el iniciador, líder o fundamento a los judíos Mt 16.18”Sobre esta roca edificaré mi iglesia” → Pablo fue el de la iglesia a los gentiles Ga 2.7 “me había sido encomendado el evangelio de la incircuncisión”; Hch 9:15; Hch 22:21; Rom 1:13; Rom 15:16 “ministro de Jesucristo a los gentiles”.

1. R: Cristo es el fundamento de su Iglesia pues.. suya.. y por tanto una sola no una a los judíos y otra a los gentiles ni debe haber divisiones en su iglesia.
2. R: A la iglesia “Judía” también Dios encomendó que les predicaran a gentiles. Hechos 1:8 “y me seréis testigos en...  Samaria, y hasta lo último de la tierra.” y lo hicieron así en Hch 2.8-9 “y los que habitamos en Mesopotamia, en Judea, en Capadocia, en el Ponto y en Asia, en Frigia y Panfilia, en Egipto y en las regiones de África más allá de Cirene, y romanos aquí residentes, tanto judíos como prosélitos, ”. Lo que Jesús mandó a su iglesia debería aplicarse en TODA su iglesia y no parcialmente solo a Judíos.
3. R: Ni a Pedro ni a Pablo se les estaba dando tal autoridad el versículo de Mt 16.18 hace referencia a Jesús y no a Pedro y no puede ser ligado directamente con Ga 2.7, no es autoridad de decisión lo que se les está dando sino un
4. R: Aunque a pablo le fue encomendado el ministerio de los Gentiles, nunca se limitó a los gentiles, de hecho su estrategia fue comúnmente el primero ir a las sinagogas y predicar allí. Hch 19.8-10 [Pablo predica en las sinagogas de Tesalónica (Hch 17.17), Damasco, de Salamina, de Antioquía, etc.] [localRef1,]
5. R: Así como Pablo le predicó a Judíos, así también Pedro le predicó a los gentiles. Hch 15.7  [Pedro le predico a Cornelio].
6. R: El versículo de Hch 2. habla sobre el don de lenguas para compartir a los gentiles aun antes de la conversión de Pablo.

2. Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos en cada ciudad, así como yo te mandé; (Tito 1:5 RVR60)

1. R: La indicacion es “establecer”.

3. Heb 13:17  “Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos”

1. R: No debería entenderse que la iglesia debe someterse a las decisiones del pastor como claramente se interpreta sino a que cada miembro individualmente de esa iglesia debe de someterse a su pastor, y aún sobre esto deberá ser siempre de acuerdo a la palabra y por tanto va unido al gobierno congregacional.

2. Ideas y Metáforas

1. En general el principio de Jerarquía se presenta a lo largo de la creación e historia pues es un principio establecido por Dios más que una ordenanza. Jesús y Moisés presentan un cuadro del mismo sistema. Por otro lado el gobierno por jueces trajo perversión. Jue 17:6; 21:25

2. En Contra

1. Versiculos

1. La iglesia votó para realizar el bautismo de Saulo, Hch 10:47  “...¿Puede acaso alguno impedir el agua...”

1. R: Antes de Pablo

2. La iglesia envió misioneros, Hch 13:3 “les impusieron las manos y los despidieron.”

1. R: Antes de Pablo

3. Las iglesias fueron mandadas a excluir miembros indignos inmorales.  1Co 5:4-5”Reunidos vosotros”; Ro 16.17 “Os ruego a ustedes”
4. Mr 10.42-44 "El que quiera ser mayor entre ustedes tiene que ser el menor"

1. R: Antes de Pablo

2. Ideas y Metáforas

1. Se dificulta y en muchos casos no se acepta exponer otras creencias y formas de hacer las cosas y debatirlas.
2. Se abre la puerta a la exaltación a los hombres.
3. No es posible refutar o cuestionar la creencia o interpretación de una jerarquía superior?
4. Dios me habla por necesidades y en otro sistema siento que por medio del profeta
5. Todas las denominaciones han empezado con 1 persona
6. El Espíritu vino a todos no a un solo hombre
7. Ignorar los versículos antes de pablo para tomarlos como doctrina indicaría que desechamos las ordenanzas que Cristo dejó a la Iglesia.
8. Se vuelve dificil el mover a la raíz de la Jerarquía y se tiende a que una sola persona retenga el poder dentro de la iglesia.
9. Cuando Jesucristo vino, el no toco la bolsa (el dinero)

2. Congregacional

1. A Favor

1. Versiculos

1. Mt 18.19-20 "si dos de vosotros se pusieren de acuerdo ... les será hecho"
2. Las ofensas deberían de ser llevadas a “la iglesia”. Mat 18:17  “Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia”

1. R: Solo en caso que afecte a la iglesia Pv 25.8-10

3. La iglesia eligió a Matías por “suertes” (votación) al oficio de apóstol. Hch 1.23 ” Señalaron a 2”. Hch 1:26  “Y les echaron suertes”.

1. R: No debemos tomar una doctrina para la iglesia en algún versículo fuera del enfoque a los gentiles que da Pablo. Debido a que Dios lo puso por principal líder y ministro de la iglesia a los Gentiles y debido a que Dios siempre ha seguido y aceptado el principio de la Jerarquía en los sistemas que ha establecido podemos concluir que debemos tomar las doctrinas para los gentiles de este enfoque gentil.

1. R: Heb 1:1 “En estos postreros nos ha hablado por el Hijo” Pablo es apóstol y aunque lo que enseña es de parte de Cristo. Ga 1.11-12. No sólo por Pablo sino por todos sus discípulos.

4. La iglesia escogió diáconos.Hch 6:3,5 “Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros ... Agradó la propuesta a toda la multitud”

1. R: Antes de Pablo

5. La Iglesia envió misioneros.  Hch 11.22 “La iglesia envía a Bernabé”

1. R: Antes de Pablo

6. Las Ordenanzas fueron encomendadas a la iglesia:

1. La cena del Señor fue encomendada a “la iglesia” Luc 22:19  “Haced esto en memoria de mi”

1. R: Antes de Pablo

2. La Gran comisión se le dio a la Iglesia. Mat. 28:19-20

1. R: Antes de Pablo

2. Ideas y Metáforas

1. Cristo no dejó a ninguna autoridad sobre la iglesia cuando se fue más que el ES
2. El pueblo de Israel vagó 40 años por su decisión aunque tenían líder

1. R: Implícitamente el pueblo estaba desobedeciendo a Moisés.
2. R: Dios estaba saltando la autoridad de Moisés y hablando directamente al pueblo, eso es válido.

3. Una iglesia puede existir aún sin un concilio de ancianos o un líder (pastor)

2. En Contra

1. Versiculos

2. Ideas y Metáforas

1. Los más espirituales y por lo tanto con la guía del ES son generalmente minoría

2. Independiente

Gobierno Presbítero de la Iglesia [Folder/Base]

Concerniente a nuestro objetivo el enfoque será en 2 principales formas de gobierno en la iglesia, aunque por lo que se ha analizado existen en 3 tipos principales:

1. Congregacional. “Democratica”
2. Presbiteriano / de Predicadores/Pastores. “Un líder”
3. Episcopal /por Obispos. “Un grupo de líderes” / “Aristocracia”

El enfoque para nuestro objetivo sería en la Persbítera y Congregacional.

Aquí las conclusiones de este análisis.

1. Presbítero

1. A Favor

1. Versiculos

2. Ideas y Metáforas

2. En Contra

1. Versiculos

1. La iglesia votó para realizar el bautismo de Saulo, Hch 10:47  “...¿Puede acaso alguno impedir el agua...”

1. R: 

2. La iglesia envió misioneros, Hch 13:3 “les impusieron las manos y los despidieron.”

1. R: 

3. Las iglesias fueron mandadas a excluir miembros indignos inmorales.  1Co 5:4-5”Reunidos vosotros”; Ro 16.17 “Os ruego a ustedes”
4. Mr 10.42-44 "El que quiera ser mayor entre ustedes tiene que ser el menor"

1. R: 

2. Ideas y Metáforas

1. Se dificulta y en muchos casos no se acepta exponer otras creencias y formas de hacer las cosas y debatirlas.
2. Se abre la puerta a la exaltación a los hombres.
3. Con este sistema se dificulta refutar o cuestionar la creencia o interpretación de una “jerarquía superior”?
4. Dios me habla por necesidades y en otro sistema siento que por medio del profeta
5. Todas las denominaciones han empezado con 1 persona
6. El Espíritu vino a todos no a un solo hombre
7. Se vuelve dificil el mover a la raíz de la Jerarquía y se tiende a que una sola persona retenga el poder dentro de la iglesia.
8. Cuando Jesucristo vino, el no toco la bolsa (el dinero)

2. Congregacional

1. A Favor

1. Versiculos

1. Mt 18.19-20 "si dos de vosotros se pusieren de acuerdo ... les será hecho"
2. Las ofensas deberían de ser llevadas a “la iglesia”. Mat 18:17  “Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia”

1. R: 

3. La iglesia eligió a Matías por “suertes” (votación) al oficio de apóstol. Hch 1.23 ” Señalaron a 2”. Hch 1:26  “Y les echaron suertes”.

1. R:

4. La iglesia escogió diáconos.Hch 6:3,5 “Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros ... Agradó la propuesta a toda la multitud”

1. R: 

5. La Iglesia envió misioneros.  Hch 11.22 “La iglesia envía a Bernabé”

1. R: 

6. Las Ordenanzas fueron encomendadas a la iglesia.

1. R: 

7. La Iglesia decide perdonar y restituir a sus miembros. 2 Cor 2.10

2. Ideas y Metáforas

1. Cristo no dejó a ninguna autoridad sobre la iglesia cuando se fue más que el ES
2. El pueblo de Israel vagó 40 años por su decisión aunque tenían líder

1. R: 

3. Una iglesia puede existir aún sin un concilio de ancianos o un líder (pastor)

2. En Contra

1. Versiculos

2. Ideas y Metáforas

7. Salvación Bautismal

La Salvación Bautismal [Folder, Base] [ref1, Apologética, Catolicismo, ]

Conclusiones del Análisis de esta Doctrina.

1. La Salvación Bautismal

1. A Favor

1. Versículos

1. Debemos arrepentirnos y Bautizarnos para 1.El perdón de Pecados y 2. Recibir el Espíritu Santo. Hch 2:38  “Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.”

• R: Si se aísla (argumentando que al analizarlo de esta manera se está haciendo así) este versículo se vuelve una contradicción pues el mismo versículo individual indica que se Bautice en el nombre solamente de Jesus.  Debe de entenderse con contexto.
  Fuera de esto.  La primera palabra específica: “arrepentíos” como el versículo Hch 3:19 lo indica, Explicación con un Ejemplo:

• Dios nos ama y castiga a los pecadores debido a esto iremos al cielo / Estudia primaria y secundaria para aprender  a sumar.
• Déjame arreglar el motor del carro y limpiarlo para ir al centro

• R: El E.S. se recibe al nacer de nuevo, y es debido al ES que tenemos entrada al cielo.
• R: Explicación del mismo Pedro

2. Mar 16:16  “El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado.“

• R: La misma argumentación de Hch 2.38
• R: El mismo versículo nos dá la respuesta al indicar que es lo que se necesita para ser o no salvo, creer.

3. Hechos 22:16 “Ahora, pues, ¿por qué te detienes? Levántate y bautízate, y lava tus pecados, invocando su nombre.”

• R: Pablo ya había sido salvo antes de esa “orden”.
• R al igual que las demás argumentaciones menciona un segundo punto y que es clave para la limpieza de los pecados.

4. Juan 3:5 “Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.”

• R: Nacer de agua no significa bautismo, en la historia de Jesús y la samaritana Jesús hace referencia a su palabra como fuentes de agua viva.
• R: El agua es el E.S.

Jn 7.38-39 "De aquel que cree en mí, como dice la Escritura, brotarán ríos de agua viva. 39 Con esto se refería al Espíritu que habrían de recibir más tarde los que creyeran en él. Hasta ese momento el Espíritu no había sido dado, porque Jesús no había sido glorificado todavía."

5. Lc 3.3 “... bautismo del arrepentimiento para perdón de pecados,”

• R: Hace referencia al bautismo de Juan el bautista, era un bautizo básicamente para aceptar públicamente que te arrepentias de tu pecado y que creias en que el Mesías estaba por llegar. Hechos 19.4

6. 1 Pedro 3.20-21 “...fueron salvadas por agua. 21 El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva…”

• R: Para la respuesta a este versículo, explicación viene más adelante

2. Ideas o Metáforas

2. En contra

1. Versículos#h.hl0lxenyegn0

1. Cristo es el único camino Jn 14.6 “... Y nadie va al padre sino por mí”
2. Jn 19.30 “...Consumado es...” Lo único necesario es recibir a Cristo.
3. Lc 23.43 “... hoy estarás conmigo en el paraíso” Nunca se bautizó
4. im 2.1 T5 “un solo mediador entre Dios y los hombres” No hay nada más que medie nuestra relación con Dios incluido el Bautismo.
5. 1Pe 3.21 “... nos salva (no quitando las inmundicias de la carne ...”; [Local(A1f),]
6. 1 Co 1.14 “Doy gracias a Dios de que a ninguno de vosotros he bautizado…”
7. 1 Co 1.17 “Pues no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio” denota la falta de importancia que tiene el bautismo al lado del evangelio.
8. 1 Jn 1.7 “La sangre nos limpia de pecado” Si el Bautismo limpia pecados entonces el sacrificio de Cristo es inútil.
9. Hechos 10:43 “De éste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en él creyeren, recibirán perdón de pecados por su nombre.” En ningún lugar de la Biblia menciona que sea necesario el bautismo, de hecho en el antiguo testamento nadie fue Bautizado y muchos fueron salvos.
10. Hechos 10:47 “Entonces respondió Pedro: ¿Puede acaso alguno impedir el agua, para que no sean bautizados estos que han recibido el Espíritu Santo también como nosotros?”. Habían previamente recibido al ES y es debido al ES que tenemos entrada al cielo.

2. Ideas o metáforas

11. Los símbolos de los tiempos de la ley que hacen referencia al perdón de pecados siempre hacen alusión a la sangre del Cordero para la salvación. Nunca del Bautismo.
12. La doctrina de la Salvación Bautismal es un desprecio por la suficiencia del sacrificio de Cristo.  Mt 26.39 “... si es posible, pase de mí esta copa ...”

13. Aunque el Bautismo salvara el método utilizado por la iglesia católica es antibiblico, el método correcto es por inmersión.

14. Cualquier cosa que se añada a la fe en Jesucristo como requerimiento para la salvación, es una salvación basada en obras. El bautismo es considerado obra de obediencia. y No es posible que la salvación sea parcialmente por gracia y parcialmente por obras.

2. Salvación por Gracia

1. A Favor

1. Versiculos

1. Ro 11.6 “Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia…” El bautismo es una obra, un acto que nosotros hacemos, eso anularía el significado de gracia.
2. Ef 2.8-9 “Porque por gracia sois salvos, por medio de la fe; y esto NO de vosotros, pues es don de Dios; NO por obras, para que NADIE se gloríe” (Énfasis añadido) Nuestra naturaleza carnal es competitiva, es orgullosa, debemos entender, que sólo el sacrificio de Jesús nos permite alcanzar la paz y reconciliación con Dios que necesitamos.
3. Ro 6.23 “...mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús señor nuestro” En este caso, dádiva es algo que se da gratuitamente, es decir sin tener que hacer algo a cambio.
4. Ti 3.5 “nos salvo, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia…” 
5. Jn 3.16 “...para que todo aquel que en Él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.”
6. Ga 2.16 “sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo...”
7. Lc 23.43 “Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso.”  

2. Ideas o Metáforas

1. Nosotros no podemos hacer nada para ganarnos la salvación, la entrada al cielo, de ser asi, el sacrificio de Jesús sería en vano. Is 64.6 “Si bien todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras justicias como trapos de inmundicia…”

2. En Contra

1. Versiculos

2. Ideas o Metáforas

8. Cena del Señor de Comunión abierta - Ingles.

Comunión Abierta [Folder, Base] [Apologética, ]

[English Version]

Existen 3 tipos de enseñanzas en la administración de la Cena del Señor en cuanto a sus participantes.

1. Comunión Abierta.  La iglesia permite que personas fuera de la Iglesia local tomen parte en la Cena.

1. Queda bajo la responsabilidad de los individuos examinar si son o no creyentes en Cristo.cualquier persona tome la Santa Cena.

2. Comunión Cercana o Denominacional. Solo las personas que son miembros de una iglesia con la misma denominación pueden unirse a tomar la Santa Cena.
3. Comunión Cerrada. Solo la iglesia local puede tomar la Cena del Señor. El bautismo es una condición y prerrequisito para tomar la Cena.

En este documento se analizan las 3 pero se centra el enfoque en el análisis de la doctrina de la comunión abierta.

Aquí las conclusiones de este análisis.

1. Comunión Abierta

1. A Favor

1. Versículos

1. Jn 13.2,26. Judas mismo estaba en la Santa Cena, él no era ni siquiera hijo de Dios y estaba disfrutando de la Cena del Señor, esto implica que el ser parte de la Iglesia no es importante sino el examinarse a uno mismo.

• R: Judas aunque no fuese salvo es un recordatorio de que en la Iglesia hay personas que aunque esten bautizados no son hijos de Dios. El bautismo y membresía en una iglesia aunque están relacionadas con la salvación no tiene influencia directa (se puede ser miembro de una iglesia sin ser salvo o ser salvo sin ser miembro de una iglesia). el punto a destacar es la naturaleza del Bautismo, pues el Bautismo es el primer acto de obediencia en el Servicio al Señor. Judas aunque no era hijo tenía membresía en la Iglesia de Cristo y seguramente había hecho una profesión de fe (de boca), es decir era uno de los que Cristo había llamado y enseñaba. Con esto se intenta reafirmar que el bautismo es requisito para tomar la Santa Cena.

1. Pendiente: Pero hay algunos de vosotros que no creen. Porque Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían, y quién le había de entregar.
   S.Juan 6:64 RVR1960
   http://bible.com/149/jhn.6.64.RVR1960

2. Si  Ef 4.4-6 "hay un solo cuerpo y un solo Espíritu ... una esperanza ... un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos", ¿cómo podemos prohibir a los hermanos y hermanas con quienes compartimos todo esto de participar de la Cena del Señor?

• R: XD

2. Ideas o Metáforas

1. Cada iglesia es independiente de establecer una práctica tocante a este tema, no puede establecerse como obligatorio la Comunión Cerrada ya que la Biblia no menciona esto como doctrina.

2. En Contra

1. Versículos

1. En los versículos 1Co 11.17-22  Pablo condena la falta de unidad en la Iglesia, específicamente en la Cena del Señor e implica por lo tanto que la Iglesia debe tener unidad al celebrar la Cena del Señor. No hay unidad en una celebración ecuménica en la que por ejemplo pueden encontrarse personas que creen que recibirán perdón de pecados por medio del ritual de la Santa Cena difiriendo de la enseñanza que marca la escritura siendo esta para conmemorar la muerte de Cristo (S. Lucas 22:19).
2. Hechos 2:41-42 “fueron bautizados... y perseveraban.. en el partimiento del pan”. Solo los que han sido bautizados en agua participaban del partimiento del pan.  Los tres mil miembros nuevos de la iglesia de Jerusalén fueron bautizados primero, y luego participaron en el partimiento del pan
3. Lc 22.29-30 "...para que comáis y bebáis a mi mesa...". Las bodas del cordero son solo para la iglesia de Cristo. Independientemente de esto el verso está claramente estableciendo un "cuadro/tipo" de la Cena del Señor. No todos reinarán.