Modalismo / Unicitarismo / Unicitarianismo [Editar/Aportar, VersionWeb]

  1. Contexto

  1. Histórico

  2. Modalismo.

La postura parece aparecer por primera vez en el contexto de las controversias cristológicas de finales del siglo II y comienzos del III, dentro de las corrientes que fueron conocidas como monarquianismo, las cuales enfatizaban la unidad o «monarquía» absoluta de Dios. Entre los primeros representantes identificables se encuentran Noeto de Esmirna y Práxeas, quienes defendieron que Padre e Hijo no podían entenderse como personas divinas distintas sin comprometer la unidad de Dios. Posteriormente destacó Sabelio, quien desarrolló una formulación más elaborada de esta concepción; de su nombre surgió el término sabelianismo, utilizado para designar la misma corriente o, más específicamente, sus formulaciones asociadas con Sabelio.

El monarquianismo, sin embargo, no designaba originalmente una sola doctrina: además de esta corriente, posteriormente denominada monarquianismo modalista, también existió el monarquianismo dinámico o adopcionista. Para distinguir ambas corrientes, los estudios posteriores emplearon el término modalismo para la primera, debido a su explicación de Padre, Hijo y Espíritu Santo como modos o manifestaciones del único Dios. En Occidente también recibió el nombre de patripasionismo, por la conclusión atribuida a esta doctrina de que el Padre mismo había padecido en Cristo.

En la época moderna surgió una formulación relacionada conocida como unicitarismo o doctrina de la Unicidad. Aunque suele clasificarse teológicamente dentro del modalismo, los propios unicitarios suelen distinguir su doctrina del modalismo histórico. Su principal expresión contemporánea es el pentecostalismo unicitario, surgido en el contexto del pentecostalismo estadounidense entre 1913 y 1916, a partir de controversias sobre la fórmula bautismal y la comprensión de la Deidad.

  1. Definición

  1. El Modalismo. Sostiene que Dios es una sola persona y que Padre, Hijo y Espíritu Santo no son tres personas divinas distintas, sino distintas manifestaciones, modos o formas en que el único Dios se revela y actúa. Por tanto, las distinciones entre Padre, Hijo y Espíritu Santo no corresponden a una distinción personal eterna dentro de Dios, sino a las diferentes maneras en que el mismo Dios se relaciona con su creación y realiza su obra.
  2. El Trinitarianismo. Sostiene que existe un solo Dios en tres personas (hypostaseis): Padre, Hijo y Espíritu Santo, que, aunque distintas, son las tres plenamente divinas y un mismo Dios compartiendo totalmente una idéntica  sustancia (homoousios), esencia divina o naturaleza (ousia) y eternidad, pero se distinguen realmente entre sí como personas —esto, teológicamente hablando, no en el sentido habitual de la palabra— sin que ello implique la existencia de tres dioses. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son, en resumen, tres personas y un solo Dios al mismo tiempo.

  1. Discusión

El punto central de discusión es entonces si el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son tres personas realmente distintas, como afirma el trinitarianismo, o si son solamente manifestaciones o modos del mismo Dios, como sostiene el modalismo.

  1. Conclusiones del Análisis (en caso de que ya se tengan)

  1. Modalismo

  1. A Favor

  1. Versículos

  2. Título agrupador (subtemas)

  1. Ideas o metáforas

  1. En Contra

  1. Versículos

  1. Flp 1:2 (1602P) “Gracia a vosotros, y paz de Dios nuestro Padre, y del Señor Jesús Cristo.”La Escritura presenta un modelo constante en el que distingue con claridad a las tres personas de la Trinidad..
  1. R: <Réplica> ¿De qué está hablando? 

  1. Ideas o metáforas

  1. Trinitarianismo

  1. A Favor

  1. Versículos

  1. 1Jn 5:7 (1602P) “Porque tres son los que dan testimonio en el cielo, el Padre, [el] [Logos], y el Espíritu Santo; y estos tres son uno.“ La coma juanina identifica al Padre, a la Palabra y al Espíritu Santo literalmente como tres personas distintas, y al mismo tiempo afirma que estos tres son uno; por tanto, se entiende que las tres personas son distintas entre sí, pero comparten una misma esencia divina, constituyendo un solo Dios y no tres dioses.

  1. Ideas o metáforas

  1. En Contra

  1. Versículos

  2. Ideas o metáforas

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

        

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